تعلیق حیث التفاتی

[غلامحسین ابراهیمی دینانی]

آنچه ادموند هوسرل(Husserl,Edmund-1859-1938) آن را تحت عنوان «حیث التفاتی (Intentionality) و قصد» مطرح کرده با آنچه حکمای اسلامی در باب علم و آگاهی ابراز می دارند بسیار نزدیک است . این فیلسوف آلمانی اصطلاح «حیث التفاتی و قصد» را از برنتاو(Brentano,franz-1838-1917) گرفته و او نیز در به کار بردن این اصطلاح تحت تاثیر فلاسفه قرون وسطی بوده است . اکنون اگر توجه داشته باشیم که اندیشمندان قرون وسطای مسیحی با آثار فلاسفه ی بزرگ اسلامی آشنایی داشته اند به روشنی معلوم می شود که ادموند هوسرل به طور غیرمستقیم به طرز تفکر فیلسوفان مسلمان نزدیک بوده است .(1)

[عبدالرزاق کاشانی]

موقف ، مقام وقفه را تشکیل می دهد که در واقع نوعی درنگ میان دو مقام دیگر شناخته می شود ... این مرحله یک مرحله ی بسیار مهم و ظریفی است که عارف در آن لحظه باید آن را درک کند . (دفتر عقل و آیت عشق صفحه 273)

[یزدانپناه عسکری]

در مقام وقفه که معلومی جهت متمرکز کردن حیث التفاتی به آن وجود ندارد و مدرک زنده و آگاه هدفی در دسترس حیث التفاتش قرار ندارد، حیث التفاتی مدرک تا وصول به مقام دیگر به حال تعلیق باقی می ماند .

__

1- دفتر عقل و آیت عشق،غلامحسین ابراهیمی دینانی،جلد سوم،انتشارات طرح نو 1389