غایت مطلوب بنده نزد حکما و نزد صوفیه

[محی الدین ابن عربی]

(الغایه المطلوبه للعبد عند الحکماء و عند الصوفیه) و لهذا تشیر الحکماء بان الغایه المطلوبه للعبد (هی) التشبه بالاله، و تقول فیه الصوفیه:" التخلق بالاسماء". فاختلفت العبارات، و توحد المعنی.- و نحن نرغب الی الله و نضرع ان لا یحجبنا فی تخلقنا بالاسماء الالهیه عن عبودتنا!.(1)

__

غایت مطلوب بنده نزد حکما و نزد صوفیه

از این روی حکما اشاره می کنند که غایت مطلوب بنده عبارت از تشبه به «الاه» است، و صوفیه گویند: تخلق به اسماء است، عبارات با هم اختلاف دارد ولی معنی یکی است، و ما به درگاه الهی فروتنی و زاری می کنیم که در تخلق مان به اسماء الهی، از عبودتمان*ما را پوشیده ندارد.(2)

***

[یزدانپناه عسکری]

معنی تشبه به «الاه» و تخلق به اسماء در نور قلب است.

____________

1 – محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه (عثمان یحیی)، 14جلد، دار احیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، 1994 م. ج13، ص: 142 ، (114/13)

- [محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه (اربع مجلدات)، 4جلد، دار الصادر - بیروت، چاپ: اول، ج2 ؛ ص 126]

2 - فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383، جلد ششم، صفحه 516 (114/13)

* - در نسخه میمنه: عبودیتنا می باشد.