خلوت و تغییر سیستم شناخت انسان

[محی الدین ابن عربی]

اصل خلوت از «خلاء» است که عالم از آن پدید آمد.

خلوت بالاترین مقامات است و آن منزلی است که انسان آن را آباد می سازد و به ذات خویش پرش می کند، به طوری که با وی در آن، غیری نمی گنجد، آن خلوت است و نسبت آن (خلوت) به او (تعالی) و نسبت او (تعالی) بدان (خلوت)، نسبت حق است به قلب بنده، آن قلبی که او را فراگرفته است، چون تا در آن قلب، غیری به وجهی از وجوه کونی وجود داشته باشد، حق تعالی در آن وارد نمی شود، در آن صورت، قلب از تمام اکوان و موجودات خالی بوده و حق متعال به ذات خویش در آن ظاهر می گردد، و نسبت قلب به حق تعالی آن است که قلب بر صورت او (و یا خودش) باشد و در آن جز او نگنجد.(1)

***

[یزدانپناه عسکری]

خلوت و نفی خواطر در صیقل پیوند با حق تعالی می تواند بر منقلب شدن قلب اثر گذارد و سیستم شناخت عوض شود.

_____________

1 - فتوحات مکیه جلد هفتم ، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383 صفحه 51 ، 52

- [اصل الخلوه من" الخلاء" الذی وجد فیه العالم

الخلوه اعلی المقامات. و هی المنزل الذی یعمره الانسان و یملوه بذاته فلا یسع معه فیه غیره. فتلک الخلوه و نسبتها الیه و نسبته الیها (هی) نسبه الحق الی قلب العبد" الذی وسعه"، و لا یدخله (الحق) و فیه غیر بوجه من الوجوه الکونیه، فیکون (القلب) خالیا من الاکوان کلها فیظهر فیه (الحق) بذاته. و نسبه القلب الی الحق (هی) ان یکون (القلب) علی صورته فلا یسع فیه سواه. (محیی الدین بن عربی، فصوص الحکم، 1جلد، دار احیاء الکتب العربیه - قاهره، چاپ: اول، 1946 م. ج13 ؛ ص 353، 354)]