دیدگاه نسفی درباره سلوک عرفانی

سال انتشار: 1394
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 399

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JMLK-7-13_005

تاریخ نمایه سازی: 21 خرداد 1398

چکیده مقاله:

سیر و سلوک را می توان مهمترین رکن عرفان و وجه ممیزه آن از دیگر نظامهای معرفتی دانست. بر این اساس این موضوع همواره در کانون توجه اهل عرفان و تصوف قرار داشته است و به همین دلیل بخش معظمی از متون عرفانی به تبیین چگونگی سیر و سلوک اختصاص یافته است. وجود طرحهای متنوع و متعدد در باب مراحل و منازل سلوک نشان دهنده وجود سنتها، مشربها، نظامهای تربیتی و تجارب عرفانی گوناگون در عرفان اسلامی است بنابراین بررسی و تحلیل مبانی نظری و بنیانهای فکری عرفا درباره سیر استکمالی نقش بسیار مهمی در شناخت موضوعات مذکور دارد.عزیزبن محمد نسفی به عنوان عارفی مبتکر و نوآور در باب موضوعات خداشناختی، هستی شناختی و انسان شناختی، دیدگاههای مهمی درباره سیر و سلوک بیان کرده است. این مقاله، دیدگاههای مذکور را بررسی و تحلیل کرده و از خلال آنها بنیانهای فکری نسفی در باب سیر استکمالی را تبیین ساخته است.گرچه نسفی طرحهای متعددی از سلوک به دست داده است اما بنیان همه این طرحها بر دو رکن استوار است: 1. توجه به درون سالک؛ 2. توجه به بیرون سالک. علاوه بر آن در طرحهایی که وی ارائه کرده است به فعل رساندن بالقوه ها برای رسیدن به کمال اهمیت ویژه ای دارد.

نویسندگان

احسان رئیسی

استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • انصاری، خواجه عبدالله. (1377). مجموعه رسائل فارسی. تصحیح و مقابله ...
  • . (1417ق). منازل­السائرین. اعداد و تقدیم علی شیروانی. دارالعلم. قم. ...
  • دهباشی، مهدی و سیدعلی اصغر میرباقری­فرد. (1386). تاریخ تصوف. ج ...
  • رئیسی، احسان. (1394). طرح سلوک در مصیبت نامه عطار . ...
  • رئیسی، احسان، میرباقری فرد، سیدعلی اصغر، محمدی فشارکی، محسن و ...
  • سلمی، ابوعبدالرحمن. (1369). مجموعه آثار. گردآوری نصرالله پورجوادی. نشر دانشگاهی. ...
  • سیدان، الهام. (1393). مبانی نظری مراحل سیر و سلوک در ...
  • شریفی، احمدحسین. (1392). چرایی اختلاف عارفان در تعداد و ترتیب ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین. (1385). منطق الطیر. تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی. ...
  • عین­القضات همدانی. (1340). زبدهالحقایق (تمهیدات). تقدیم و تحقیق عفیف عسیران. ...
  • غزالی، احمد بن محمد. (1376). مجموعه آثار فارسی احمد غزالی. ...
  • کمپانی زارع، مهدی. (1391). ملاحظاتی انتقادی در باب کتاب عرفان ...
  • مستملی بخاری، اسماعیل. (1363). شرح التعرف لمذهب التصوف. تصحیح محمد ...
  • مولوی، جلال الدین محمد. (1390). مثنوی معنوی. تصحیح رینولد ا. ...
  • میرباقری­فرد، سیدعلی اصغر. (1389). عرفان عملی و نظری یا سنت ...
  • میبدی، ابوالفضل رشیدالدین. (1371). کشف­الاسرار و عدهالابرار. به سعی و ...
  • نسفی. عزیزالدین بن محمد. (1352). مقصد اقصی (به انضمام اشعهاللمعات ...
  • . (1386). مجموعه رسائل مشهور به الانسان الکامل. تصحیح ماریژان ...
  • . (1391الف). بیان التنزیل. شرح احوال، تحلیل آثار، تصحیح و ...
  • . (1391ب). کشف­الحقایق. تصحیح سیدعلی اصغر میرباقری فرد. تهران: سخن. ...
  • نویا، پل. (1373). تفسیر قرآنی و زبان عرفانی. ترجمه اسماعیل ...
  • هجویری، ابوالحسن علی. (1375). کشف المحجوب. تصحیح والنتین ژوکوفسکی. طهوری. ...
  • یثربی، یحیی. (1389). عرفان عملی، بوستان کتاب. قم. ...
  • Reisi, E., Mirbaqerifard, S. A., Mohammadi Fesharaki, M. and Aqahusaini, ...
  • نمایش کامل مراجع