بررسی تطبیقی ابعاد شخصیت ذوالنون در سه تذکره(طبقات الصوفیه، تذکره الاولیا و نفحات الانس)

سال انتشار: 1395
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 515

فایل این مقاله در 32 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JMLK-8-15_001

تاریخ نمایه سازی: 20 خرداد 1398

چکیده مقاله:

طبقات الصوفیه انصاری و تذکرهالاولیا عطار و نفحات الانس جامی، از آثار مهم و مدون تاریخ تصوف هستند که در شرح­حال و رفتار مشایخ این آثار، هدف، محتوا و طرز بیان مشترکی دارند. علاوه­براین، در هرسه آن­ها تحت تاثیر افکار و عقاید و اوضاع روزگار مولفانشان، به بخش هایی خاص از احوال و رفتار و اوصاف مشایخ توجه شده که از منظرهای مختلف قابل بررسی است. ذوالنون مصری یکی از برجسته ترین مشایخ صوفیه است که در این پژوهش، با بررسی تطبیقی گزارش تاریخی، وصفی و روایی شخصیت او در این سه اثر درمی یابیم که وجه اشتراک هر سه اثر، شناساندن استعلایی شخصیت ذوالنون درجهت تعلیم مبانی تصوف است، اما انصاری در عصر تعصب و مواجهه با درگیری های مذهبی و فرقه ای آن زمان و در مسیر تکوین مبانی تصوف، ذوالنون را عارفی متشرع و مذهبی می داند. عطار با استفاده فراوان از کرامات و بهره گیری ماهرانه از عناصر داستان، با نگاه انتقادی به روزگار پر از فسادش او را عارفی مبارز و مردمی می شناسد. درنتیجه تصویر ذوالنون در اثر عطار، با تصویر او در طبقات متفاوت است. جامی نیز سعی می کند بدون توجه به اوضاع اجتماعی خود، ذوالنون را صوفی معتدلی معرفی کند که رسالت تعالیمش، هدایت فرد به سوی مبانی اخلاقی است، عارفی معتدل و اخلاق­مدار.

نویسندگان

حکیمه دانشور

دانشجوی دکترا، پردیس دانشگاه فردوسی مشهد، ایران و مربی، گروه ادبیات فارسی، دانشگاه فرهنگیان کرمان، ایران

محمد تقوی

دانشیار، گروه ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد، ایران (نویسنده مسئول)

مریم صالحی نیا

استاد یار، گروه ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن کثیر الدمشقی، ابو الفداء بن اسماعیل. (1407). البدایه و ...
  • ابن ندیم، محمد بن اسحاق. (1346 ه. ش) . الفهرست. ...
  • ابونعیم، احمد بن عبدالله. (بی تا) حلیه الاولیاء و طبقات ...
  • احمدی، بابک. (1391). چهار گزارش از چهار گزارش از تذکرهالاولیا. ...
  • اخوتی، احمد. (1392). دستور زبان داستان. فردا. اصفهان. ...
  • القشیری، ابوالقاسم عبدالکریم. (1374). رساله قشیریه. ترجمه: ابوعلی عثمانی، علمی ...
  • انصاری، خواجه عبدالله. (1362). طبقات الصوفیه. تصحیح: محمد سرور مولایی. ...
  • براهنی، رضا. (1392). قصه نویسی. نگاه. تهران. ...
  • پیرنیا، حسن. اقبال آشتیانی، عباس. ظریف آب­کنار، رحیم. (1393). تاریخ ...
  • . (بی تا). تاریخ کامل ایران. کتابخانه خیام. تهران. ...
  • تقوی، محمد و اندیشه قدیریان. (1387). ویژگی های ساختاری و ...
  • جامی، نورالدین عبدالرحمان. (1394). نفحات الانس. تصحیح: محمود عابدی. سخن. ...
  • خطیب بغدادی، احمد بن علی. (1417 ه.ق). تاریخ بغدادی. ج ...
  • دنیز، اگل. (1379). تذکرهالاولیاهای عطار و جامی. تداوم نوشته های ...
  • ذهبی، محمد بن احمد. (بی تا).  الاعلام بوفیات الاعلام. محقق: ...
  • رضوانیان، قدسیه. (1389). ساختار داستانی حکایت های عرفانی. سخن تهران. ...
  • . (1380). ابزارها و عناصر شخصیت پردازی در متون داستانی ...
  • . (1380). ابزارها و عناصر شخصیت پردازی در متون داستانی ...
  • سمعانی، عبدالکریم بن محمد. (1382 ه.ق). الانساب. مصحح: معلمی، عبدالرحمن ...
  • سلمی، محمد بن حسین. (1424 ه. ق) طبقات الصوفیه. الکتب ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1380). مقامات کهن و نویافته ابوسعید ابوالخیر ...
  • . (1394). در هرگز و همیشه انسان از میراث عرفانی ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین. (1393). تذکره الاولیا. تصحیح: محمد استعلامی. زوار. ...
  • غلامحسین زاده، غلامحسین. (1386). .نقد و تحلیل حکایات کرامت های ...
  • گلرنگ رهبر، مرضیه. (1394). ذوالنون مصری. مجله ادب فارسی. سال ...
  • مدرسی، فاطمه، شفق، اسماعیل و امید یاسینی. (1392). تحلیل حکایات ...
  • مستملی بخاری، اسماعیل. (1363). شرح التعرف لمذهب التصوف. ج پنجم. ...
  • نمایش کامل مراجع