ناشر تخصصی کنفرانس های ایران

لطفا کمی صبر نمایید

Publisher of Iranian Journals and Conference Proceedings

Please waite ..
CIVILICAWe Respect the Science
ناشر تخصصی کنفرانسهای ایران
عنوان
مقاله

ارزیابی نظریه روان کاوی فروید از منظر معارف وحیانی به ویژه نهج البلاغه

سال انتشار: 1396
کد COI مقاله: JR_TQH-14-3_004
زبان مقاله: فارسیمشاهد این مقاله: 210
فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

خرید و دانلود فایل مقاله

با استفاده از پرداخت اینترنتی بسیار سریع و ساده می توانید اصل این مقاله را که دارای 28 صفحه است به صورت فایل PDF در اختیار داشته باشید.
آدرس ایمیل خود را در کادر زیر وارد نمایید:

مشخصات نویسندگان مقاله ارزیابی نظریه روان کاوی فروید از منظر معارف وحیانی به ویژه نهج البلاغه

حسن رضایی هفتادر - عضو هیات علمی دانشگاه تهران
صفر نصیریان - دانش آموخته دکتری مدرسی معارف اسلامی دانشگاه تهران

چکیده مقاله:

نظریه روان کاوی فروید، یکی از نظریات مهم در قرن نوزدهم بوده که تاثیر شگرفی در تربیت داشته است. این نظریه از منظر روش، بر روش تجربه گرایی در غرب تکیه دارد و از منظر ماهوی، با مکتب مادی گرای اومانیسم هم سان است. نظریه پیش گفته دو رکن اساسی دارد؛ یکی ساختهای سه گانه ذهنی و دیگری حالات سه گانه روانی. به باور فروید، از میان ساخت های سه گانه ذهنی، نهاد برترین و بنیادی ترین ساخت است و منبع انرژی های غریزی جنسی به شمار می آید. وی ناخودآگاه را عامل اساسی در تربیت معرفی می کند. نظریه فروید از منظر معارف دینی به ویژه نهج البلاغه، در هر دو رکن پیش گفته، مخدوش است: نخست، روش تجربه گرایی انحصارگرا، روشی درست در شناخت انسان نیست. دوم، اومانیسم مکتبی انحرافی در شناخت انسان است که به ابعاد مترقی انسان توجهی ندارد. سوم، انسان دارای ساختهای سه گانه ذهنی نیست و صرفا یک ساخت ذهنی دارد و چهارم، برخلاف نظر فروید، ضمیر ناخودآگاه بیشترین تاثیر را در رفتارهای انسان ندارد.

کلیدواژه ها:

فرويد, نظريه روان كاوي, ساخت هاي رواني, ضمير ناخودآگاه, نهج البلاغه

کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله

برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:

https://civilica.com/doc/864189/

نحوه استناد به مقاله:

در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
رضایی هفتادر، حسن و نصیریان، صفر،1396،ارزیابی نظریه روان کاوی فروید از منظر معارف وحیانی به ویژه نهج البلاغه،،،،،https://civilica.com/doc/864189

در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (1396، رضایی هفتادر، حسن؛ صفر نصیریان)
برای بار دوم به بعد: (1396، رضایی هفتادر؛ نصیریان)
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود ممقالهقاله لینک شده اند :

  • قرآن کریم ...
  • نهج البلاغه، (1414)، هجرت، قم. ...
  • آرمسترانگ، کرن، (1382)، خداشناسی از ابراهیم تاکنون، ترجمه محسن سپهر، ...
  • آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین،( 1366)، شرح بر غرر ...
  • آیسنک، هانس­جی، (1379)، افول امپراطوری فرویدی، ترجمه یوسف کریمی، س ...
  • ابراهیم زاده آملی، عبدالله، (1386)، انسان در نگاه اسلام و ...
  • ابراهیمی دینانی، غلامحسین، (1389)، فیلسوفان یهودی و یک مسئله بزرگ، ...
  • ابن ابی الحدید، عبد الحمید، (1404)، شرح نهج البلاغه لابن ...
  • ابن میثم بحرانی، علی، (1404)، شرح نهج البلاغه، دفتر نشر ...
  • ابوالفتوح رازى، حسین بن على، (1408)، روض الجنان و روح ...
  • باقری، خسرو و لسلی استیونسن، (1368)، هفت نظریه در باب ...
  • برقى، احمد بن محمد بن خالد، (1371)،  المحاسن، دار الکتب ...
  • تمیمى آمدى، عبد الواحد، (بی­تا)، غررالحکم و دررالکلم، ترجمه محمدعلى ...
  • جعفرى، محمد تقى، (1376)، ترجمه و تفسیر نهج البلاغه ، ...
  • جوادی آملی، عبد الله، (1379)، تفسیر موضوعی قرآن کریم: فطرت ...
  • همو، (1382)، حیات حقیقی انسان در قرآن (تفسیر موضوعی قرآن ...
  • حر عاملى، محمد بن حسن، (1409)، تفصیل وسائل الشیعه الى ...
  • خسرو پناه، عبدالحسین، (1392)، انسان شناسی اسلامی، دفتر نشر معارف، ...
  • دیلمى، حسن بن محمد، (1412)، ارشاد القلوب الى الصواب، الشریف ...
  • رشید رضا، محمد، (1414)، تفسیر المنار، بی نا، بیروت. ...
  • زمخشری، محمود بن عمر، (1407)، الکشاف عن حقائق التنزیل و ...
  • ستاد انقلاب فرهنگی، (1365)، اندیشه های بنیادین اسلام، مرکز نشر ...
  • شاریه، ژان پل، (1370)، فروید: ناخودآگاه و روان کاوی، ترجمه ...
  • شعیری، محمد بن محمد، (بى­تا)، جامع الاخبار، مطبعه حیدریه، نجف. ...
  • شفیع آبادی، عبدالله و غلامرضا ناصری، (1385)، نظریه های مشاوره ...
  • شوشتری، محمد تقى، (1376)، بهج الصباغه فی شرح نهج البلاغه، ...
  • شولتز، دوان و سیدنی الن شولتز، (1382)، تاریخ روان شناسی ...
  • همو، (1384)، نظریه های شخصیت، ترجمه یحیی سیدمحمدی، ویرایش، تهران. ...
  • شهبازی، عبدالله، (1377)، زرسالاران یهودی و پارسی استعمار بریتانیا و ...
  • صدوق، محمد بن على، (1385)، علل الشرائع، کتاب فروشى داورى، ...
  • صفایی حایری، علی، (بی­تا)، حرکت ( تحلیل جریان فکری و ...
  • طالقانى، محمود و سید محمدمهدى جعفرى ، (1374 )، پرتوى ...
  • طاهری، حبیب­الله، (1390)، بررسی و نقد نظریه منشا دین از ...
  • طباطبایى، محمدحسین، (بی تا)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، تحقیق ...
  • همو، (1390)، المیزان فی تفسیر القرآن، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت. ...
  • طبرسى، فضل بن حسن، ( 1372)، مجمع البیان لعلوم القرآن، ...
  • طریحی، فخر الدین، (1375)، مجمع البحرین، مرتضوى، تهران. ...
  • طوسى، محمد بن الحسن، (1407)، تهذیب الاحکام، دار الکتب الاسلامیه، ...
  • فروید، زیگموند، (1342)، پیدایش روانکاوی؛ مجموعه سخنرانی­ها، ترجمه هاشم­رضی، مطبوعاتی ...
  • همو، (1382) الف، رئوس نظریه روانکاوی ، ترجمه: حسین پاینده، ...
  • همو، 1382ش ب، ضمیر ناخود آگاه ، ترجمه: شهریار وقفی ...
  • قزوینى حائرى، سید محمد کاظم، ( 1371)، شرح نهج البلاغه، ...
  • قمى، على بن ابراهیم، (1404)،  تفسیر القمی، دار الکتاب، قم. ...
  • کاردان، علی محمد، (1381)، سیر آراء تربیتی در غرب، س ...
  • کریمی، یوسف، (1375)، روان شناسی شخصیت، ویرایش، تهران. ...
  • کلینى، محمد بن یعقوب، (1365)، الکافی، دارالکتب الاسلامیه، تهران. ...
  • لاندین، رابرت ویلیام، (1383)، نظریه ها و نظام های روان ...
  • مصطفوى، حسن، (1368)، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، وزارت فرهنگ ...
  • مطهرى، مرتضی، (بی­تا)، مجموعه آثار، صدرا، تهران. ...
  • مظفر،  محمدرضا، (1375)، اصول الفقه، انتشارات اسماعیلیان، قم. ...
  • مغنیه، محمد جواد، (1358)، فی ظلال نهج البلاغه، دارالعلم للملایین، ...
  • مکارم شیرازى، ناصر، (1386)، پیام امام امیر المومنین علیه السلام ...
  • همو، (1395)، پیدایش مذاهب، انتشارات امام علی بن ابی طالب، ...
  • مورفی، نانسی، (1391)، چیستی سرشت انسان، ترجمه علی شهبازی و ...
  • نارویی، رحیم، (1387)، بررسی و نقد رویکرد فروید به دین ...
  • نای، رابرت دی، (1381)، سه مکتب روانشناسی، ترجمه احمد جلالی، ...
  • نقوى قائنى، محمد تقى، (بی­تا)، مفتاح السعاده فی شرح نهج ...
  • نواب لاهیجانى ، میرزا محمد باقر، (بی­تا)، شرح نهج البلاغه، ...
  • هاشمى خویى، حبیب الله، (1400)، منهاج البراعه فی شرح نهج ...
  • یحیی، هارون، (1389)، فراماسونری جهانی، ترجمه داود میرترابی، انتشارات المعی، ...
  • مدیریت اطلاعات پژوهشی

    صدور گواهی نمایه سازی | گزارش اشکال مقاله | من نویسنده این مقاله هستم

    اطلاعات استنادی این مقاله را به نرم افزارهای مدیریت اطلاعات علمی و استنادی ارسال نمایید و در تحقیقات خود از آن استفاده نمایید.

    علم سنجی و رتبه بندی مقاله

    مشخصات مرکز تولید کننده این مقاله به صورت زیر است:
    نوع مرکز: دانشگاه دولتی
    تعداد مقالات: 58,038
    در بخش علم سنجی پایگاه سیویلیکا می توانید رتبه بندی علمی مراکز دانشگاهی و پژوهشی کشور را بر اساس آمار مقالات نمایه شده مشاهده نمایید.

    به اشتراک گذاری این صفحه

    اطلاعات بیشتر درباره COI

    COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

    کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.

    پشتیبانی