تاملی درنقدی بر قرآن و پلورالیزم

مقوله پلورالیزم دینی از مباحث کهنی است که در یکصد ساله اخیر در غرب و چند ساله گذشته در ایران احیا و تبلیغ می شود. نویسنده در مقاله ای با عنوان قرآن و پلورالیزم 1 به نقد مقاله ای ازآقای بهاءالدین خرمشاهی با عنوان هم سخنی بین اسلام و اهل کتاب 2 پرداخت . نقد این جانب توسط آقای خرمشاهی طی مقاله ای دیگر با عنوان قرآن و الهیات جهانی 3 پاسخ داده شد. از آنجا که پاسخهای ایشان قانع کننده نبود، و از سوی دیگر با مرور زمان بعضی روشنفکران مسلمان در صدداثبات و نسبت پلورالیزم دینی با قرآن بودند، نویسنده بر آن شد تا مجموعه تحقیقات خود را در رابطهبا پلورالیزم و قرآن در یک مجموعه به صورت کتاب قرآن و پلورالیزم عرضه کند4.کتاب یادشده از سوی یکی از نویسندگان مجله وزین پژوهش های علوم قرآنی به نام آقای محمد بهرامی در دو شماره 32 و 33) زمستان 81 و بهار 82 (مورد تحلیل و نقد قرار گرفت . نفس توجه مجله و ناقد محترم به کتاب جای تقدیر دارد. اما متاسفانه بیشتر اشکالات ناقد، از توجه به احتمالات بعید و شاذ در تفسیر آیات و تفسیر خلاف ظواهر آیات، نشات گرفته است. از این رو نویسنده ابتدا درصدد پاسخگویی به نقد برنیامد، اما با تاکید بعضی دوستان اندیشور، به نقد مقاله نخست پرداخت . بخش دوم نقد ناقد محترم عهده دار دفاع از ادله قرآنی پلورالیزم است، از آنجا که در این نقد، مبانی قرآنی انحصار صراط مستقیم به اسلام محمدی اثبات و نقدهای ناقد، ناموجه نشان داده می شود، سستی مستندات قرآنی پلورالیزم خود به خود روشن می شود، از این رو نویسنده به نقد قسمتها ی اولیه نقد دوم پرداخته است، علاوه بر این ابهامات و کاستی های عبارتی دراین قسمت که در ختام این مقاله خواهد آمد داعی دیگری بر حواله نقد کامل قسمت دوم مقاله به خوانندگان فاضل شد.بررسی نقد دلیل اول (آیه میثاق)