معناداری و اقتصاد

سال انتشار: 1388
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 1,025

نسخه کامل این مقاله ارائه نشده است و در دسترس نمی باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

MANADARI01_061

تاریخ نمایه سازی: 25 بهمن 1387

چکیده مقاله:

علم اقتصاد به عنوان تبیین کننده بخش مهمی از رفتارهای بشری به مبحث معناداری توجه خاص داشته است. مکاتب مختلف اقتصادی با تعاریف متفاوتی که از انسان و انگیزه های فعالیت اقتصادی می دارند از هم جدا می شوند. از موضوعات مهمی که می توان در ارتباط بین اقتصاد و معناداری به آن پرداخت، تشریح معناداری در اقتصاد مادی گرا و اقتصاد دین گراست. در حوزه اسلامی، غالب دلایل عقلی و نقلی مورد پذیرش عام مسلمانان برای تأمین معاش در حد حفظ آبرو و آسایش خانواده محدود شده است و به روشنی نمی توان انگیزه گسترش توسعه اقتصادی فردی را به ویژه در حوزه نظریه پردازی از آموزه های دینی بهره برداری نمود. شاید در مقایسه بین اسلام و مسیحیت بتوان به این نتیجه رسید که تأثیرگذاری آموزه های مسیحیت بیشتر بوده است. پس باید مشخص نمود که پیروان و رهبران مسیحیت چه روشهایی را در ارتباط بین معناداری و اقتصاد بکار گرفته و اثر تحولات این مفهوم بر توسعه اقتصادی را روشن کرد. پرداختن به گستره و عمق پیشرفت انگیزه های اقتصادی در اسلام و تطابق تعالیم انبیاء الهی با آنچه در عمل اتفاق می افتد از اهمیت خاصی برخوردار است، این موضوعات تا حد زیادی متأثر از برداشت مردم جوامع مسلمان از مفاهیمی همچون زهد، توجه به آخرت، بی توجهی به دنیا و... بوده است. که به تبع نوع برداشت ها بر معناداری فعالیت اقتصادی موثر بوده است. نتیجه بسیاری از سوء برداشت ها و کج فهمی ها از مفاهیم فوق الذکر و همچنین عمل نکردن و نادیده گرفتن بسیاری اصول زندگی اجتماعی اقتصادی در اسلام را می توان به عنوان عوامل احتمالی ایجاد اقتصاد رافتی و انحراف های اقتصادی در ایران دانست. مفهوم حداکثر نمودن اشتغال پایدار و شایسته به عنوان جایگزین برای انگیزه حداکثر نمودن سود برای تولید کننده و ایجاد حداکثر مطلوبیت برای مصرف کننده پیشنهاد می شود. این مفهوم و حداکثر نمودن اشتغال پایدار و شایسته، در ارتباط با انسانی معنادار می شود که در محدوده حدود قانونی و دینی به سوی حداکثر نمودن اشتغال پیش می رود و در این مسیر حرکت مداوم و جلو رونده معنایی عمیق و تقویت شونده دارد. این معناداری، فعال اقتصادی را تا بی نهایت حمایت می کند و جوابی مستدل به بحران معناداری در اقتصاد جاریه جوامع اسلامی خواهد داشت. فعال اقتصادی از ایجاد اشتغال برای خود شروع می کند و تا اشتغال کامل عامل نیروی انسانی پیش می رود.او هست چون اشتغال ایجاد می کند.

نویسندگان

محمد گوهریان

کارشناس ارشد اقتصاد نظری