نقش امامزادگان سلطان سید محمد و سید اسماعیلدر گسترش فرهنگ گردشگری قزوین

سال انتشار: 1394
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 1,033

فایل این مقاله در 21 صفحه با فرمت PDF و WORD قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

BOOMCONF01_444

تاریخ نمایه سازی: 5 بهمن 1395

چکیده مقاله:

آرامگاه های امامزادگان در شهرها ومناطق متعدد به مثابه پل های ارتباطی بین اعصار و قرون، از دیدگاه مذهبی، تاریخی و هنری همواره در رشد و تعالی فرهنگ و تمدن ایرانی - اسلامی نقش بسزایی داشته و بعد از تأسیس مساجد، بیشترین تعداد بناهای مذهبی را در کشور به خود اختصاص داده اند؛ تا آن جا که کمتر شهر و روستایی را در ایران می توان یافت که از وجود چنین آرامگاه هایی خالی باشد. گستره ی قزوین با قدمت طولانی خود، از جمله شهرهای مذهبی و تاریخی است که در قرون ابتدایی اسلام به دلیل موقعیت سوق الجیشی خود همواره پذیرای اولاد علی (ع) بوده و عده ای از آنان در جای جای این شهر آرمیده اند. آرامگاه های امامزادگان قزوین هم چون دیگر بقاع متبرکه در کشور، علاوه بر کارکردهای مذهبی، فرهنگی و هنری، به عنوان مراکز زیارتی – سیاحتی در کنار دیگر جاذبه های گردشگری شهر توانسته اند سهم درخور توجهی در افزایش و توسعه گردشگری داشته باشند. در این پژوهش سعی بر آن است که کارکرد دو آستان مقدس امامزادگان سید اسماعیل و سلطان سید محمد از تبار امام جعفر صادق (ع) که در محله های تاریخی قزوین واقع شده اند به طور تطبیقی و مقایسه ای بررسی شود و ضمن اشاره ای مختصر به علت حضور آنان در قزوین، توضیحاتی نیز درباره ی آرامگاه آنها از نظر مذهبی، فرهنگی و هنری به ویژه در حال حاضر بیان گردد و در ادامه نقش حضور این بقاع متبرک در افزایش سهم گردشگری استان مورد بحث و نظر قرار گیرد

کلیدواژه ها:

قزوین ، امامزاده سید اسماعیل ، امامزاده سلطان سید محمد ، توسعه گردشگری

نویسندگان

مریم طحان

کارشناس ارشد تاریخ ایران اسلامی از دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) قزوین

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن حوقل، 1366، صوره الارض، ترجمه جعفر شعار، تهران : ...
  • ابواسماعیل ابراهیم بن ناصر بن طباطبا، 1372، مهاجران آل ابوطالب، ...
  • اتینگهاوزن، ریچارد و گراباروالگ، 1378، هنر و معماری اسلامی، ترجمه‌ی ...
  • بلاذری، احمد بن یحیی، 1364، فتوح البلدان (بخش مربوط به ...
  • جکسن، ویلیامز، 1369، سفرنامه جکسن (ایران در گذشته و حال)، ...
  • خرازی، سید محمد صادق، و سید علی موجانی و شیخ ...
  • رحیم پور، علی و سید داوود موسوی، 1380، سیمای جهانگردی ...
  • ریاحی سامانی، نادر، 1389، جایگاه اماکن زیارتی در توسعه گردشگری ...
  • زرین کوب، عبدالحسین و دیگران، 1385، تاریخ ایران ا از ...
  • شیخ مفید، بی تا، الارشاد، ج 1، ترجمه سید هاشم ...
  • فقیه محمدی جلالی «بحرالعلوم» گیلانی، محمد مهدی، 1378، امامزادگان خافظ، ...
  • قزوینی، زکریا محمد بن محمد، 1366، آثار البلاد و اخبار ...
  • کیا گیلانی، سید احمد، 1409 ه.ق، سراج الانساب، تحقیق سید ...
  • _ 1376 انوار پراکنده (در ذکر احوال امامزادگان و بقاع ...
  • گلریز، سید محمدعلی، 1368، مینودر یا باب الجنه قزوین، ج ...
  • لسترنج، گی، 1364، جغرافیای تاریخی سرزمین های خلافت شرقی، ترجمه ...
  • یعقوبی، احمد، 1356 _ الدان، ترجمه محمد ابراهیم آیتی، تهران ...
  • دایرهالمعارف بناهای تاریخی ایران در دوره اسلامی (بناهای آرامگاهی)، 1378، ...
  • دائره المعارف تشیع، 1366، زیر نظر احمد صدر حاج سید ...
  • خلج، رضا، « امامزاده اسماعیل در قزوین »، مقاله ی ...
  • گفتگو با آقای رحیمی، کارشناس امور فرهنگی اداره ی اوقاف ...
  • گفتگو با خانم خلیلی، کارشناس اداره ی میراث فرهنگی و ...
  • گفتگو با آقای عباس رحمانی، خادم آستان مقدس امامزاده سلطان ...
  • گفتگو با آقای بابایی، از مسوولین آستان مقدس امامزاده سلطان ...
  • گفتگو با خادم آستان مقدس امامزاده _ مورخ 92 / ...
  • نمایش کامل مراجع