ناشر تخصصی کنفرانس های ایران

لطفا کمی صبر نمایید

Publisher of Iranian Journals and Conference Proceedings

Please waite ..
ناشر تخصصی کنفرانسهای ایران
ورود |عضویت رایگان |راهنمای سایت |عضویت کتابخانه ها
عنوان
مقاله

سفرهای آفاقی و انفسی در ادبیات عرفانی ایران

سال انتشار: 1395
کد COI مقاله: REIT01_014
زبان مقاله: فارسیمشاهده این مقاله: 648
فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

خرید و دانلود فایل مقاله

با استفاده از پرداخت اینترنتی بسیار سریع و ساده می توانید اصل این مقاله را که دارای 20 صفحه است به صورت فایل PDF در اختیار داشته باشید.
آدرس ایمیل خود را در کادر زیر وارد نمایید:

مشخصات نویسندگان مقاله سفرهای آفاقی و انفسی در ادبیات عرفانی ایران

حسینعلی قبادی - استاد گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تربیت مدرس
مریم عراقی - دانشجوی دکترای مدیریت گردشگری دانشگاه علم و فرهنگ، تهران، ایران
مهدیه شهرابی فراهانی - دانشجوی دکترای مدیریت گردشگری دانشگاه علم و فرهنگ، تهران، ایران

چکیده مقاله:

مشایخ و عرفا در تاریخ عرفان، همواره مریدان و سالکان را به سیر و سفر ترغیب کرده و سفر را نوعی پرده برداشتن از رازها و درک اسرار طبیعت بیان نموده اند. مسافر که همان سالک نگریسته می شود، کسی است که از تعنیات دنیوی و انانیت نفسانی خود گذشته و لباس صفات و عیوب بشری را از خود دور نموده تا با دلی صاف از شهوات و نفسانیات، پذیرای انوار تابان حق و حقیقت گردد. به طور کلی مسافر حق در مسیر سیر و سلوک خود با منازلی مواجه است که باید تمامی آنها را به نحو احسن و اکمل طی کند. در حقیقت سفر در عرفان به مثابه کهن الگوی تکامل و عبور در خویشتن تلقی شود. این نگاره در کلام عرفا فراوان بازتاب یافته تا با آمیختن سفر روزمره انسان با سفر سیر و سلوکی بدان رنگ و آب وبژه ای دهند. در حقیقت سفر ظاهر یا سفر آفاقی به معنای سیر در کرانه های رازناک این آفرینش پهناور و سفر انفسی به معنای سفر باطنی و سفر با دل و جان به شمار می آید، به طوریکه سفر ظاهر می تواند مقدمه ای بر سفر دل گردد. در این مقاله با بهرهگیری از ادبیات عرفانی، دو گونه سفر آفاقی و انفسی در ادبیات عرفانی ایران، مورد بررسی قرار گرفته و با بهره گیری از روش کیفی، به شیوه تاریخی تطبیقی، با یکدیگر مقایسه و تطبیق داده - شده اند. نهایتا در این نوشتار این نتیجه به دست آمد که سفرهای آفاقی میتواند مظهر و مقدمه ای برای سفرهای انفسی باشند و در گونه ای موارد این دو سفر به صورت توأمان صورت می گیرند

کلیدواژه ها:

کهن الگوها، سفر، سفرهای آفاقی، سفرهای انفسی

کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله

کد یکتای اختصاصی (COI) این مقاله در پایگاه سیویلیکا REIT01_014 میباشد و برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:

https://civilica.com/doc/540312/

نحوه استناد به مقاله:

در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
قبادی، حسینعلی و عراقی، مریم و شهرابی فراهانی، مهدیه،1395،سفرهای آفاقی و انفسی در ادبیات عرفانی ایران،سمینار علمی جایگاه گردشگری در اقتصاد مقاومتی،تهران،،،https://civilica.com/doc/540312

در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (1395، قبادی، حسینعلی؛ مریم عراقی و مهدیه شهرابی فراهانی)
برای بار دوم به بعد: (1395، قبادی؛ عراقی و شهرابی فراهانی)
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :

  • ابتهاج، هوشنگ، (1378)، سیاه مشق، تهران، نشر کارنامه ...
  • آریان، حسین(1388)، سفر از منظر قرآن، عرفان و ادبیات عرفانی، ...
  • آشوری، داریوش(1379)، عرفان و رندی در شعر حافظ .تهران :نشر ...
  • العبادی، قطب الدین ابوالمظفر، (1347)، التصفیه فی احوال المتصوفه‌(صوفی نامه)، ...
  • الهی، بهرام، 1382، راه کمال :تهران، جیحون ...
  • انوری، محمدبن محمد، (1368)، دیوان انوری، تصحیح: سیدضیاءالدین سجادی، تهران، ...
  • دهخدا، علی اکبر.(1363).امثال و حکم، جلد 2، بیروت:دارالکتب العلمیه ...
  • بورکهارت، تیتوس(1388)؛ جها نشناسی سنتی و علم جدی؛ د ترجمه ...
  • پیرسون، کارول و هیوش کیش مار (1390) " زندگی برازنده ...
  • حسن زاده آملی، حسن، (1378)، ممد الهمم در شرح فصوص ...
  • خرمشاهی، بهاءالدین(1377)، حافظنامه. تهران : انتشارات سروش. ...
  • خوارزمی، تاج الدین حسین بن حسن، (1368)، شرح فصوص الح ...
  • زرین واردی، (1384)، نیم نگاهی به سفرهای ادیسه و مرغان ...
  • زمانی، کریم(1378) شرح جامع مثنوی. تهران : اطلاعات. ...
  • سپهری، سهراب، (1389)، هشت کتاب، تهران، اتشارات راستین ...
  • سرمدی، مجید، گرجی، مصطفی، کوپی، فاطمیه، صفاری نیا، مجید، مظفری، ...
  • سلطان بیاد، مریم، قربان صباغ، محمودرضا(1390)، بررسی قابلیت های نقد ...
  • سعدی شیرازی(379 1).کلیات سعدی. به تصحیح محمد علی فروغی. تهران ...
  • سعیدی، گل بابا، 1383، فرهنگ اصطلاحات عرفانی ابن عربی، تهران، ...
  • سنایی، ابوالمجدمجدوم بن آدم.(1374). حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه. به ...
  • شبستری، شیخ محمود، 1371، مجموعه آثار، به کوشش: صمد موحد، ...
  • شعار، جعفرو موتمن، زین العابدین.(368 1).گزیده ی اشعار صائب تبریزی، ...
  • شمیسا، سیروس(1383)، انواع ادبی .چاپ دهم .تهران :فردوس ...
  • طاهری، محمد، آقاجانی، حمید(1392)، تبیین کهن الگوی سفر قهرمان بر ...
  • عبادی جوکندان، کرم، (1386)، فضایل سفر د رمثنوی.زبان و ادبیات ...
  • عباسی داکانی، پرویز.(1380)شرح قصه غربت عربی.تهران :تندیس ...
  • عبیدی نیا، محمد.(1384). بازتاب سیر آفاق و انفس در اشعار ...
  • عطار نیشابوری (1384). تذکره الاولیاء. به تصحیح محمد استعلامی. تهران:زوار ...
  • غزالی، امام محمد، (بی تا) احیاء علوم الدین، جلد2، دمشق ...
  • فخار نوغانی، وحیده(1394)، بررسی معانی سفر آفاقی و دستاوردهای آن ...
  • فروزان فر، بدیع الزمان.(374 1).ترجمه رساله قشیریه، تهران : انتشارات ...
  • قبادی، حسینعلی، 1388، آینه های آینه؛ سیر تحول نماد پردازی ...
  • قبادی، حسینعلی(1388)، آیینه های کیهانی؛ واکاوی و بازنمایی شبکه های ...
  • قبادی، حسینعلی، بزرگ بیگدلی، سعید، نیکوبخت، ناصر، ادناوی، باسل(1389)، تحلیل ...
  • قربانی، قدرت الله، 1392، تبیین ابعاد انسان عرفانی در مثنوی ...
  • قشیری، ابوالقاسم، (1374)، رساله قشیریه، تصحیح فروزانفر، علمی و فرهنگی، ...
  • کاشانی، عزالدبن محمود، (1381)، مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، تصحیح ...
  • کمپبل، جوزف (1389) "قهرمان هزار چهره" مترجم شادی خسروپناهش مشهد ...
  • کی گوردن، والتر(1370) درآمدی بر نقد کهن الگویی ترجمه جلال ...
  • گرین، ویلفرد و دیگران(1383) مبانی نقد ادبی .ترجمه فرزانه طاهری ...
  • گلرخ ماسوله، اسماعیل، 1387، سفر هفت ساله ناصرخسرو: کتاب ماه ...
  • گوهرین، سیدصادق.(1380) شرح اصطلاحات تصوف.تهران:زوار. ...
  • محمودی، فتانه(1390) .بررسی مضامین تصویری سقانفار .رساله دکتری .دانشگاه تربیت ...
  • معقولی، نادیا، شیخ مهدی، علی، قبادی، حسینعلی(1391). مطالعه تطبیقی کهن ...
  • مولوی(.376 1).کلیات شمس. با تصحیح و حواشی بدیع الزمان فروزانفر ...
  • میبدی، رشید الدین، (1371)، کشف الاسرار و عده الابرار، تحقیق ...
  • میرباقری فرد، علی اصغر، طاهری، فاطمه(1390)، بررسی و تحلیل جایگاه ...
  • نقی زاده، محمد، دورودیان، مریم(1387)، تبیین مفاهیم گذار در مبانی ...
  • نوردبای، هالش اسش کالوین و رنون جی(1375) مبانی روان شناسی ...
  • هاشمیان، لیلا.احمدی، میثم (1389).سیر آفاق در مشرب متصوفه.ادبیات عرفانی و ...
  • یونگ، کارل گوستاو(1384)، انسان و سمبل هایش .ترجمه محمود سلطانیه ...
  • Jung, C. G. (1977). The Symbolic Life: Miscellaneous Writings (The ...
  • Jung, Carl Gustav.(1970). The Collected Works of C.G. Jung. Translated ...
  • مدیریت اطلاعات پژوهشی

    صدور گواهی نمایه سازی | گزارش اشکال مقاله | من نویسنده این مقاله هستم

    اطلاعات استنادی این مقاله را به نرم افزارهای مدیریت اطلاعات علمی و استنادی ارسال نمایید و در تحقیقات خود از آن استفاده نمایید.

    علم سنجی و رتبه بندی مقاله

    مشخصات مرکز تولید کننده این مقاله به صورت زیر است:
    نوع مرکز: دانشگاه دولتی
    تعداد مقالات: 29,155
    در بخش علم سنجی پایگاه سیویلیکا می توانید رتبه بندی علمی مراکز دانشگاهی و پژوهشی کشور را بر اساس آمار مقالات نمایه شده مشاهده نمایید.

    مقالات پیشنهادی مرتبط

    مقالات مرتبط جدید

    به اشتراک گذاری این صفحه

    اطلاعات بیشتر درباره COI

    COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

    کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.

    پشتیبانی