تحلیل انتقادی نظریه عقول درحکمت متعالیه

عقول درحکمت متعالیه دردوسلسله طولی و عرضی قراردارند و همگی جواهری ممکن ازلی ابدی عاقل و کلی می باشند این جواهرمجرد که وجودشان درحکمت متعالیه کاملا پذیرفته شده است نقش وجود شناختی خاصی درنظام فلسفی حکمت متعالیه دارند و بدون وجود آنها وجود عالم و ربط ان به ذات واحد و بسیط حق تعالی ناممکن خواهد بود دراین بین نقش عقول عرضیه که هریک ازآنها کارتدبیریکی ازانواع مادی رابرعهده دارند بسیارپررنگ تر می باشد درحکمت متعالیه نقش معرفت شناختی عقول عرضیه نیز حائز اهمیت است عقل فعال درنقش رب النوع انسان علت عمده درپیدایش ادراکات عقلی می باشد و بدون وجود آن نه تنها ادراکات عقلی بلکه حصول هرگونه ادراکی منتفی خواهد بود