تحلیلی بر وضعیت توریسم مذهبی و ساماندهی آن در شهر شیراز

امروزه گردشگری فراتر از یک صنعت به پدیده ای اجتماعی، اقتصادی در سطح جهانی تبدیل شده است و به مشابه مقوله ای حیاتی در راستای جهان به جامعه ای متحد و متمرکز فعالیت نموده است(حیدری چیانه 1:1387) لغت گردشگری از کلمهtourism به معنای گشتن اخذ شده که ریشه در لغت turns به معنای دور زدن، رفت و برگشت بین مبدا و مقصد چرخش دا رد که از یونانی به اسپانیایی و در نهایت به انگلیسی را یافته است گردشگری مذهبی را می توان گونه ای از گردشگری دانست که شرکت کنندگان در آن فقط دارای انگیزه های مذهبی و یا به صورت ترکیبی با سایر انگیزه ها هستند که از اماکن مقدس، نظیر معابد، کلیسا ها و مساجد مقابر و امامزاده ها بازدید می کنند.( جمالی نژاد 47: 13941 شیراز از مهم ترین شهر های مذهبی ایران است شهری که مقام معظم رهبری آن را سومین حرم اهل بیت و سومین شهر مذهبی ایران اسلامی نامیده اند( مجله شیراز شهر سرفراز(بررسی سوابق پژوهشی نشان می دهد که مومنی و همکاران 1386 با هدف تعیین کاهش اثرات سود گردشگری مذهبی در راستای پایداری شهر و منطقه به ساختار و کارکرد گردشگردی مذهبی و فرهنگی و ضرورت یکپارچه در کلان شهر مشهد پرداخته اند و روش تحقیق آن پیمایشی، اسنادی و کتابخانه ای است و نتایج آن بیانگر آن است که گردشگری مذهبی، فرهنگی شهر مشهد دارای ویژگی های خاص است. تقوایی و همکاران 1389 با هدف بررسی و شناخت مکان های مذهبی شهرستان نور آباد، تحلیلی بر توسعه گردشگری مذهبی شهرستان نورآباد کرده اند و روش تحقیق از نوع تحلیلی، توصیفی و پیمایشی بوده و نتایج تحقیق نشان می دهد که با نگاه مدیریتی به این منطقه و برنامه ریزی صحیح شاهد احیای مکان امام زاده ها باشیم.