نظریه شناخت در اندیشه فیلسوف ایرانی ابومحمد عامری نیشابوری

عامری که در زمره فیلسوفان مشائی مشرب قلمداد می شود و از جمله فیلسوفانی با فرهنگ و اندیشه دینی محسوبمی گردد، در باب معرفت شناسی نیز تقریباً عقایدی مشائی را داراست. او بر امکان معرفت تأکید می کند و از وادیسوفسطائیان به دور است. وی معرفت را به دو قسم حسی و عقلی تقسیم می کند و معتقد است ریشه علوم انسان درحس نهفته است و حس مقدمه و خادم معرفت عقلی است و بنابراین معرفت عقلی را برتر از معرفت حسی می داندچرا که حس همواره در معرض تغییر است. عامری همچنین، در نهایت به معرفت ذوقی و جمع آن با معرفت عقلیمعتقد می شود و از آن تحت عنوان تصوف عقلی نام می برد.

کلیدواژه ها:

معرفت شناسی ، حس ، عقل ، تصوف عقلی ، عامری