کاربست نظریه تحلیل نمایشی گافمن در بازنمایی شخصیت اجتماعی کافران در قرآن کریم

سال انتشار: 1405
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 13

فایل این مقاله در 36 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JARQ-6-2_004

تاریخ نمایه سازی: 18 مهر 1405

چکیده مقاله:

قرآن کریم در بازنمایی گروه های اجتماعی، تنها به توصیف عقاید و کنش های آنان بسنده نمی کند، بلکه از طریق راهبردهای زبانی و روایی، هویت اجتماعی آنان را نیز صورت بندی می کند. یکی از گروه های برجسته در این زمینه، کافران اند که در آیات گوناگون با ویژگی هایی چون انکار حق، مجادله، استهزا، خودبرتربینی و تاثیرگذاری بر دیگران بازنمایی شده اند. پژوهش حاضر می کوشد با تکیه بر نظریه «تحلیل نمایشی» گافمن، چگونگی بازنمایی هویت اجتماعی کافران در قرآن کریم را تحلیل کند. در این چارچوب، مفاهیمی چون اجرای نقش، مدیریت تاثر، خودنمایی، صحنه اجتماعی و فاصله میان ظاهر و باطن، مبنای تحلیل قرارگرفته اند. روش پژوهش توصیفی تحلیلی است و داده ها از میان آیاتی انتخاب شده اند که در آن ها کافران در موقعیت های گفت وگویی، کنشی و تقابلی با پیامبران، مومنان یا دیگر مخاطبان ظاهر می شوند. یافته های پژوهش نشان می دهد که قرآن، کافران را صرفا به عنوان منکران حقیقت بازنمایی نمی کند، بلکه آنان را در قالب کنشگرانی اجتماعی تصویر می کند که می کوشند از طریق اجرای نقش های خاص، مدیریت برداشت مخاطبان، پنهان سازی حقیقت و نمایش قدرت و برتری، موقعیت خود را در صحنه اجتماعی حفظ کنند. این بازنمایی، افزون بر تبیین رفتار کافران، کارکردی هنجارساز نیز دارد و مرز میان هویت ایمانی و هویت کفرآلود را برجسته می سازد. بر این اساس، نظریه نمایشی گافمن می تواند چارچوبی کارآمد برای فهم لایه های اجتماعی و ارتباطی بازنمایی کافران در قرآن کریم فراهم آورد.

نویسندگان

فاروق نعمتی

دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • ابن عاشور، محمد الطاهر. (۱۹۸۴). التحریر والتنویر: تحریر المعنی السدید ...
  • ابن فارس، احمد. (۱۴۲۲ ق). معجم مقاییس اللغه. بیروت: دار ...
  • احمدیان، محمد. (۱۳۹۹). انواع کفر در قرآن (بررسی تحلیلی واژه ...
  • ادیبی، حسین؛ عبدالمعبود انصاری. (۱۳۸۳). نظریه های جامعه شناسی. تهران: ...
  • ایمان، محمدتقی؛ و گلمراد مرادی. (۱۳۹۰). «روش شناسی نظریه اجتماعی ...
  • بوردیو، پیر (۱۳۹۰). تمایز: نقد اجتماعی قضاوت های ذوقی. ترجمه: ...
  • جلیلی، زهرا؛ و مصطفی جوانرودی. (۱۴۰۳). «واکاوی حوزه معناشناسی امن ...
  • خلف الله، محمداحمد. (۱۴۰۱). مفاهیم قرآنی. ترجمه: سیدمحمدحسین میرفخرائی. چ ...
  • خودروان، حسن. (۱۳۹۱). بررسی معناشناختی واژه کفر در قرآن کریم. ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (۱۴۱۲ ق). المفردات فی غریب ...
  • روحی، محمد؛ و محمدتقی فیاض بخش (۱۳۹۲). تفسیر واژگان قرآن ...
  • روشن ضمیر، محمدابراهیم؛ و مصطفی مهدوی ارجمند. (۱۴۰۳). «تحلیل مفهوم ...
  • ریتزر، جورج. (۱۳۸۳). نظریه جامعه شناسی در دوران معاصر. ترجمه: ...
  • شهیدی، سیدمهدی. (۱۳۸۴). «حوزه معنایی واژه کفر در قرآن کریم». ...
  • ریکی کوته، عطاء­­اله؛ و بهار صدیقی. (۱۴۰۲). «استعاره مفهومی «کفر» ...
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین (۱۴۱۷ ق). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دفتر ...
  • طبرسی، فضل بن حسن. (۱۳۷۲). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. ...
  • عسکری، ابوهلال. (بی تا). الفروق اللغویه. القاهره: دار العلم والثقافه ...
  • علیخانی، اسماعیل. (۱۳۸۷). صف بندی سیاسی در قرآن. چ ۱. ...
  • فروند، ژولین. (۱۳۸۹). نظریه های مربوط به علوم انسانی. ترجمه: ...
  • قره­خانی، ناصر؛ و دیگران. (۱۳۹۵). «معنی­شناسی تاریخی واژه کفر از ...
  • گافمن، اروینگ. (۱۳۹۴). نمود خود در زندگی روزمره. ترجمه: مسعود ...
  • گولدنر، آلوین. (۱۳۶۸). بحران جامعه شناسی غرب. ترجمه: فریده ممتاز. ...
  • مصطفوی، حسن. (۱۳۶۰). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم. تهران: بنگاه ...
  • نیازی، محسن؛ و آمنه مرتضوی. (۱۳۹۴). «بررسی و تحلیل اندیشه ...
  • یعقوبی چوبری، علی. (۱۳۹۶). «زبان استعاری و بینش جامعه شناختی ...
  • Garfinkel, Harold. (۱۹۶۷). Studies in Ethnomethodology. Englewood Cliffs: Prentice-Hall ...
  • نمایش کامل مراجع