نوآوری های عین القضات همدانی در وضع اصطلاحات عرفانی

سال انتشار: 1405
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 24

فایل این مقاله در 15 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PERLIT-79-254_003

تاریخ نمایه سازی: 18 مهر 1405

چکیده مقاله:

ظهور عرفان و تصوف اسلامی در سده­های نخست هجری با شکل گیری مجموعه ای از اصطلاحات عرفانی همراه بود که صوفیان و عارفان برای بیان آموزه های خاص خود آنها را به کار می بردند. این اصطلاحات به مرور زمان تدوین شدند و صوفیان و  عارفان، بسیاری از آنها را شرح دادند. عین القضات همدانی (ف: ۵۲۵ ق.) از جمله اندیشمندان و عارفان برجسته ای است که افزون بر بهره گیری از اصطلاحات عرفانی رایج، به نوآوری و ابتکار در این حوزه پرداخته است. بررسی دقیق آثار وی نشان می دهد که او برای تبیین اندیشه های عرفانی ژرف و تازه خویش، اصطلاحاتی نو و جدید همچون «پیرپرستی»، «عادت پرستی» (ذیل آن «حجاب عادت» و «شریعت عادت»)، «حلولی معنوی» و «حلولی مجازی»، «صاد»، «کیمیاگری» و «شریعت عشق» را وضع و ابداع کرده است. این مقاله به شناسایی، بررسی و شرح مهم­ترین اصطلاحات عرفانی ابتکاری عین القضات همدانی پرداخته و جایگاه آن ها را در منظومه فکری وی تبیین کرده است. نتایج پژوهش نشان دهنده آن است که اصطلاحات نوآورانه عین­القضات همدانی، برخاسته از کوشش او برای ارائه مفاهیم عرفانی صوفیه در قالب اصطلاحی نو یا بیان مطالبی فراتر از چهارچوب اصطلاحات رایج زمانه بوده و نقش ارزنده و مهمی در تبیین مفاهیم عرفانی ویژه او ایفا کرده است.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

نیلوفر بهرام زاده

کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران.

سلمان ساکت

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابونصر سراج طوسی، عبدالله بن علی. (۱۳۹۴). اللمع فی التصوف. ...
  • بهرام­زاده، نیلوفر؛ ساکت، سلمان؛ اشرف ­امامی، علی. (۱۴۰۴). «نوآوری­های عین­القضات ...
  • پورجوادی، نصرالله. (۱۳۷۸). «سیر اصطلاحات صوفیان از «نهج الخاص» ابومنصور ...
  • پورجوادی، نصرالله. (۱۴۰۱). عین­القضات و استادان او. چاپ سوم. تهران: ...
  • تربیت، ساره؛ عنایتی قادیکلایی، محمد. (۱۳۹۴). «بررسی و مقایسه مفهوم ...
  • حسنی، نرگس. (۱۳۸۶). ««عادت­ستیزی» در آثار عین­القضات همدانی». سال شانزدهم ...
  • روزبهان بقلی. (۱۳۶۶). عبهر العاشقین. تصحیح هنری کربن. چاپ سوم. ...
  • ساکت، سلمان. (۱۳۸۲). «عشق از دیدگاه عین­القضات همدانی». نشریه نامه ...
  • سجادی، سید جعفر. (۱۳۷۰). فرهنگ لغات و اصطلاحات و تعبیرات ...
  • سراج طوسی، ابی نصر. (۱۴۲۱). اللمع فی التصوف. لیدن: بریل. ...
  • عین­القضات همدانی، ابوالمعالی عبدالله بن محمد بن علی میانجی. ( ...
  • عین­القضات همدانی، ابوالمعالی عبدالله بن محمد بن علی میانجی. (۱۳۸۵). ...
  • عین­القضات همدانی، ابوالمعالی عبدالله بن محمد بن علی میانجی. (۱۴۰۱). ...
  • عین­القضات همدانی، ابوالمعالی عبدالله بن محمد بن علی میانجی. (۱۴۰۲ ...
  • غزالی، ابوحامد محمد. (۱۳۷۸). کیمیای سعادت. به کوشش حسین خدیوجم. ...
  • قشیری، ابوالقاسم (۱۳۶۱). ترجمه رساله قشیریه. با تصحیحات و استدراکات ...
  • کلابادی، ابوبکر محمد. (۱۳۷۱). متن و ترجمه کتاب تعرف. به ...
  • گوهرین، سید صادق. (۱۳۷۶). شرح اصطلاحات تصوف. جلد اول. چاپ ...
  • گوهرین، سید صادق. (۱۳۸۰). شرح اصطلاحات تصوف. جلد ششم. تهران: ...
  • مایل هروی، نجیب. (۱۳۷۴). خاصیت آینگی. تهران: نی. ...
  • مستملی بخاری، ابوابراهیم اسماعیل محمد. (۱۳۶۳). شرح التعرف لمذهب اهل ...
  • مقصودلو، سلیمه. (۱۳۹۱). «عین­القضات همدانی». دانشنامه زبان و ادب فارسی. ...
  • منزوی، علی­نقی. (۱۴۰۲). «مقدمه»، رک: عین­القضات همدانی، ۱۴۰۲ ب، ج۳. ...
  • نجم رازی، عبدالله بن محمد. (۱۳۸۳). مرصاد العباد من المبداء ...
  • نعمتی، زهرا. (۱۳۸۹). «مقایسه برخی از اصطلاحات عرفانی تمهیدات با ...
  • نمایش کامل مراجع