کاربست نظریه سطوح سه گانه پانوفسکی در خوانش نگارگری تیموری: مطالعه موردی نگاره «طلب یاری شاه شاپور و وزیر از زاهد» از منظومه «مهر و مشتری»

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 56

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_SSA-4-4_006

تاریخ نمایه سازی: 14 مرداد 1405

چکیده مقاله:

نگاره «طلب یاری شاه شاپور و وزیر از پیر عابد» از آثار قابل توجه نگارگری دوره تیموری است که فراتر از بازنمایی یک روایت ادبی، واجد لایه های متعددی از معنا و دلالت های عرفانی، سیاسی و فرهنگی است. باوجود اهمیت چنین آثاری، بسیاری از پژوهش های پیشین عمدتا بر جنبه های سبک شناختی، تاریخی و انتساب هنری تمرکز داشته اند و کمتر به تحلیل شمایل شناختی نظام مند آن ها پرداخته اند. ازاین رو، پژوهش حاضر باهدف تبیین سازوکارهای تولید معنا در این نگاره و بررسی چگونگی بازنمایی مفاهیمی چون مشروعیت، اقتدار و معنویت، بر مبنای نظریه شمایل شناسی اروین پانوفسکی انجام شده است. این پژوهش با رویکردی کیفی و به روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای و اسنادی صورت گرفته است. نگاره موردنظر در سه سطح پیش شمایل نگارانه، شمایل نگارانه و شمایل شناسانه تحلیل شد تا از توصیف عناصر بصری به تفسیر معانی نهفته و زمینه های فرهنگی و ایدئولوژیک آن دست یابد. یافته ها نشان می دهد که سازمان دهی فضایی اثر، جهت نگاه شخصیت ها، سلسله مراتب پیکره ها و کارکرد نمادین رنگ ها، تقابلی معنادار میان قدرت سیاسی و اقتدار معنوی ایجاد می کند. درعین حال، این تقابل به نوعی هم پوشانی و تعامل ایدئولوژیک میان دو حوزه منجر می شود. پیر عابد در این ساختار به عنوان واسطه ای معنوی ظاهرشده و نقشی اساسی در مشروعیت بخشی به قدرت دنیوی ایفا می کند. بر این اساس، نگاره را می توان بازتابی از گفتمان مشروعیت در فرهنگ تصویری دوره تیموری دانست؛ گفتمانی که بر پیوند میان سلطنت و مرجعیت عرفانی استوار است. ازاین رو، اثر حاضر نه صرفا تصویری روایی، بلکه متنی نشانه ای و گفتمانی است که معنا در آن از طریق تعامل رمزگان های بصری، عرفانی و سیاسی تولید و تثبیت می شود.

نویسندگان

شهلا حبیبی نیا

کارشناس ارشد پژوهش هنر،دانشکده هنر و معماری و شهرسازی،دانشگاه آزاد اسلامی،واحد نجف آباد،اصفهان،ایران. (نویسنده مسول) shahla.habibinia@iau.ir

سید احسان روح الامین

استاد پژوهش هنر، دانشکده هنر و معماری و شهرسازی،دانشگاه آزاد اسلامی،واحد نجف آباد،اصفهان،ایران. e.rouholamin@iau.ac.ir

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آژند، یعقوب (۱۳۸۴). سیمای سلطان محمد نقاش، تهران: فرهنگستان هنر ...
  • اوکین، برنارد (۱۳۸۶). معماری تیموری در خراسان، ترجمه علی آخشینی، ...
  • پاکباز، رضا (۱۳۸۳). دایره المعارف هنر، تهران: فرهنگ معاصر ...
  • پانوفسکی، اروین (۱۳۹۵). مطالعاتی در آیکونولوژی، ترجمه ن. اخوان اقدم، ...
  • تبریزی، شمس الدین حاج محمد بن احمد (۱۳۹۳). مهر و ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۷۸). دو قرن سکوت، تهران: سخن ...
  • شیخ سید سابق (۱۳۹۳). فقه السنه باب الحج، ترجمه دکتر ...
  • عبدی، نسرین (۱۳۹۱). درآمدی بر آیکونولوژی: نظریه ها و کاربردها، ...
  • عطار نیشابوری (۱۳۹۳). تذکره الاولیاء، تهران: مهراندیش ...
  • کلاوس، کارل (۱۳۸۴). درآمدی بر نشانه شناسی هنر ترجمه ع. ...
  • کنبی، شیلا (۱۳۹۱). نقاشی ایرانی، ترجمه مهدی حسینی، تهران: دانشگاه ...
  • گرابار، اولگ (۱۳۹۰). شکل گیری هنر اسلامی، ترجمه مهرداد وحدتی، ...
  • گری، بازیل (۱۳۸۳). نقاشی ایرانی، ترجمه عربعلی شروه، تهران: دنیای ...
  • مجتهدی، کریم (۱۳۸۴). تاملی در نسبت هنر و تفکر، تهران: ...
  • مختاریان، بهنام (۱۳۹۵). آیکونولوژی: نظریه و روش در تحلیل و ...
  • ناصرخسرو قبادیانی (۱۴۰۲). سفرنامه ناصرخسرو، ترجمه محسن خادم، تهران: ققنوس ...
  • نصری، امیر (۱۳۹۱). خوانش تصویر از دیدگاه اروین پانوفسکی، فصلنامه ...
  • هیلن برند، رابرت (۱۴۰۲). هنر و معماری اسلامی، ترجمه اردشیر ...
  • ویلبر، دیوید (۱۳۶۵). معماری اسلامی ایران در دوره ایلخانیان، ترجمه ...
  • Abdi, N. (۲۰۱۲). Daramadi bar Āykonolozhi: Nazariyeh-hā va Kārbordhā. Tehran: ...
  • Wilber, D. (۱۹۸۶). Memāri-ye Eslāmi-ye Irān dar Dore-ye Ilkhāniān (Trans. ...
  • نمایش کامل مراجع