معیار شناخت در علم حضوری و حصولی از نظر صدرالمتالهین

معرفت، از مباحث اصلی تفکر فلسفی بوده و از قدیم مورد توجه فیلسوفان قرار گرفته است. در این مسیر از شروع تفکرعقلی تاکنون همه دانشمندان به نحوی نگرشی معرفتی درباره همه امور از جمله خدا، جهان و انسان داشته اند. از جمله فیلسوفانی که به این مهم پرداخته اند و معرفت از مباحث عمده فلسفه آن ها به شمار می رود، صدرالمتالهین است . در این تحقیق به بیان معیار شناخت در علم حضوری و حصولی از نظرگاه صدرالمتالهین مورد توجه قرار گرفته است از این رو این نوشتار درصدد آن است تا بر پایه تحقیق نظری و با روش داده پردازی توصیفی – تحلیلی استدلال به بیان معیار شناخت به صورتی منطقی بپردازد. صدرالمتالهین قائل به امکان شناخت است ومعیار آن را در دوحوزه علم حصولی وحضوری بررسی می کند وبر این عقیده است که ما یک سری قضایا را به نحو بدیهی درک می کنیم ونیازی به شک در آن ها نیست، وی از آن جای که قائل به امکان شناخت است، مکانیزم آن را هم بیان می کند. صدرالمتالهین معیار شناخت در علم حضوری را بدیهی می داند ومعیار شناخت در علم حصولی را مطابقت با واقع مطرح می کند،. مولف در این راستا به تبیین دقیق و موجز نظریه ی معیارشناخت صدرالمتالهین در دو حوزه علم حضوری و علم حصولی پرداخته است.

کلیدواژه ها:

شناخت ، شناخت شناسی ، معیار شناخت ، صدرالمتالهین ، علم حضوری ، علم حصولی