تجلی قرآن و عرفان در زبان شعر حسین پناهی

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 5

فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JSHD-8-21_003

تاریخ نمایه سازی: 13 خرداد 1405

چکیده مقاله:

این پژوهش با هدف واکاوی ژرفانگی و نظام مند تجلی مضامین قرآنی و عرفان اسلامی در زبان اشعار حسین پناهی انجام شده است. مقاله با تمرکز بر مجموعه های شعری «به وقت گرینویچ»، «افلاطون کنار بخاری»، «من و نازی»، «کابوس های روسی» و «سال هاست که مرده ام»، به روشی توصیفی-تحلیلی و در چارچوب رویکردی تطبیقی، به بررسی این مسئله می پردازد که چگونه پناهی با تکیه بر پیشینه تحصیلات حوزوی و آشنایی با متون دینی و عرفانی، این مفاهیم را در بافت شعر مدرن خود بازآفرینی و تلفیق کرده است. یافته های تحقیق حاکی از آن است که اشعار پناهی مشحون از اشارات مستقیم و غیرمستقیم به آیات قرآن کریم است که از جمله مهم ترین آن­ها می توان به ارجاعات مکرر به سوره های بقره (آیات خلافت انسان، انفاق و وسعت کرسی الهی)، ص (نفخه روح)، ملک (مفهوم ملکوت)، اسراء (ناتوانی در توصیف کلمات الهی) و الرحمن (مفهوم فنا و بقا) اشاره کرد. در کنار این، مفاهیم بنیادین عرفانی همچون «وحدت وجود» با تاثیرپذیری از اندیشه ابن عربی، «عشق الهی» به عنوان محرک کائنات، «فنا فی الله» و محو در ذات حق، «سکوت عارفانه»، «شفقت بر حیوانات» و «سیر آفاقی و انفسی» از کانونی ترین درون مایه های شعری او به شمار می روند. نتایج نهایی پژوهش نشان می دهد که پناهی این مفاهیم را در قالب شگردهای بیانی نوین از جمله شطح، واسازی، پارادوکس و برهم زدن زبان عادی باز­سازی کرده و از این رهگذر میان سنت عرفانی ایران و شعر معاصر پیوند برقرار ساخته است.

نویسندگان

هادی طیطه

دکترای زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ارومیه، ارومیه، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • کتاب­شناسیالف: کتاب­ها۱) قرآن کریم، ترجمه ناصر مکارم شیرازی، قم: مشعر ...
  • ابن العربی، محی الدین (بدون تاریخ)، الفتوحات المکیه، بیروت: دار ...
  • پناهی، حسین (۱۳۸۴ الف)، به وقت گرینویچ، تهران: دارینوش ...
  • ....................... (۱۳۸۴ ب)، افلاطون کنار بخاری، تهران: دارینوش ...
  • ....................... (۱۳۸۴ پ)، من و نازی، تهران: دارینوش ...
  • ....................... (۱۳۸۴ ت)، کابو­س­های روسی، تهران: دارینوش ...
  • ....................... (۱۳۸۴ ث)، سال­هاست که مرده­ام، تهران: دارینوش ...
  • حافظ، شمس­الدین محمد (۱۳۹۴)، دیوان غزلیات، به کوشش دکتر خلیل ...
  • عطار، فریدالدین محمد (۱۳۸۷)، تذکره الاولیاء، تصحیح محمد استعلامی، تهران: ...
  • مجلسی، محمدباقر (۱۴۰۳ق)، بحارالانوار، ۱۱۰ج. انتشارات اسلامیه: قم ...
  • مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۱)، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه: تهران ...
  • مولانا، جلال­الدین بلخی (۱۳۳۶)، دوره کامل مثنوی معنوی، تصحیح رینولد ...
  • ....................... (۱۳۳۸)، غزلیات شمس تبریزی، به منصور مشفق. چاپ سوم. ...
  • ب: مقاله­ها۱) انصاری­کیا، امید (۱۴۰۳)، «نقد روانشناختی اشعار حسین پناهی ...
  • پناهی، مهین (۱۳۸۳)، «پژوهشی درباره روابط با حیوانات در عرفان ...
  • حاذق نژاد، آرش (۱۳۹۰)، «تحلیل عناصر زبانی شعر حسین پناهی ...
  • حیاتی، حمید (۱۳۸۷)، « اندیشه: بینامتنیت۲»، مجله گلستانه. شماره ۹۱، ...
  • حیدری نوری، رضا (۱۳۹۴)، «سیر آفاقی در سلوک عارفانه عطار»، ...
  • رضایی دشت ارژنه، محمود و بیژن زاده، محمد (۱۳۹۵)، «نقد ...
  • زارع کهن، معصومه و دانشگر، آذر (۱۴۰۱)، «ردپای رویکرد زبانی ...
  • فرحناکی مقدم، مهدی، قدرت الهی، احسان و بلانیان، محمدرضا (۱۳۹۸)، ...
  • قاسمی، شهین و ماحوزی، مهدی (۱۳۹۱)، «نقد و تحلیل مفهوم ...
  • قلی­زاده، حیدر و خوش­سلیقه، محبوبه (۱۳۸۷)، «باده و می و ...
  • عارف­زاده، الیاس (۱۳۸۹)، «سکوت اخلاقی و عرفانی در مثنوی»، پژوهشنامه ...
  • مدرسی، فاطمه، نجفی­پر، سحر و طیطه، هادی (۱۴۰۳)، «زبان بدن ...
  • نمایش کامل مراجع