نجاست یا طهارت خمر در آیات و روایات تحلیلی فقه الحدیثی

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 74

فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JQST-58-2_010

تاریخ نمایه سازی: 30 فروردین 1405

چکیده مقاله:

مساله نجاست یا طهارت خمر از مباحث اختلافی در فقه اسلامی است که آثار عملی مهمی در حوزه عبادات دارد. با وجود شهرت قول به نجاست خمر در میان فقیهان امامیه، میزان دلالت آیات و روایات بر این حکم محل تردید است. این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی و با رویکرد فقه الحدیث، آیات و روایات مرتبط با خمر را بازخوانی کرده و آنها را از حیث ارزش سندی و دلالت بررسی می کند. بررسی قرآنی نشان می دهد که واژه «رجس» در قرآن کریم در معانی متعددی به کار رفته و اطلاق آن بر نجاست اصطلاحی در آیه خمر، بدون قرینه قطعی، قابل اثبات نیست؛ به ویژه با توجه به همراهی خمر با اموری که نجاست آنها مورد پذیرش فقیهان قرار نگرفته است. در بخش روایی نیز روشن می شود که بیشتر روایات مورد استناد برای اثبات نجاست خمر، یا از حیث سند ضعیف و مضطرب اند یا از نظر دلالت، تنها بر مانعیت نماز دلالت دارند و ظهور روشنی در نجاست ذاتی ندارند. در مقابل، روایات متعددی با اسناد صحیح یا موثق وجود دارد که به صراحت یا با ظهور قوی، بر طهارت خمر و عدم مانعیت آن برای صحت نماز دلالت می کنند. برآیند این بررسی نشان می دهد که از منظر ادله نقلی و بر پایه اصول فقه الحدیث، اثبات نجاست خمر با چالش های جدی روبه روست و قول به طهارت آن، دست کم در چارچوب تحلیل نقلی، پشتوانه قوی تری دارد.

نویسندگان

محمد هادی مفتح

دانشیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه قم، قم، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن مجید (۱۳۷۶). ترجمه محمد مهدی فولادوند. تهران: دفتر مطالعات ...
  • ابن اثیر، مبارک بن محمد (۱۹۷۹). النهایه فی غریب الحدیث ...
  • ابن فارس، احمد القزوینی (۱۳۹۹). معجم مقاییس اللغه. قم: دار ...
  • ابن عاشور، محمد طاهر (۱۴۲۰). التحریر و التنویر. چاپ اول. ...
  • ابن عربی، محمد بن عبد الله (۱۴۰۸). احکام القرآن. چاپ ...
  • ابن غضائری، احمد بن حسین (۱۴۲۲). الرجال. چاپ اول. قم: ...
  • ابن کثیر، اسماعیل بن عمر (۱۴۱۹). تفسیر القرآن العظیم (ابن ...
  • برقی، احمد بن محمد بن خالد (۱۴۱۹). رجال البرقی-الطبقات. چاپ ...
  • بغوی، حسین بن مسعود (۱۴۲۰). تفسیر البغوی. چاپ اول. بیروت: ...
  • جصاص، احمد بن علی (۱۴۰۵). احکام القرآن (الجصاص). چاپ اول. ...
  • حمیری، عبد الله بن جعفر (۱۴۱۳). قرب الاسناد. چاپ اول. ...
  • حلی، علامه حسن بن یوسف (۱۴۱۳). قواعد الاحکام. چاپ اول. ...
  • خوئی، سید ابوالقاسم (۱۴۱۰). معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات ...
  • زبیدی، مرتضی (۱۴۱۴). تاج العروس من جواهر القاموس. چاپ اول. ...
  • زجاج، ابراهیم بن سری (۱۴۰۸). معانی القرآن و اعرابه. بیروت: ...
  • صدوق، محمد بن علی بن بابویه (۱۳۸۵). علل الشرائع. چاپ ...
  • (۱۴۱۳). من لا یحضره الفقیه. چاپ دوم. قم: جماعه المدرسین ...
  • طبرسی، فضل بن حسن (۱۴۱۵). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. ...
  • طبری، محمد بن جریر (۱۴۱۲). جامع البیان فی تفسیر القرآن. ...
  • طوسی، محمد بن حسن (۱۳۶۳). الاستبصار فیما اختلف من الاخبار. ...
  • (۱۳۶۵). تهذیب الاحکام. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ...
  • (۱۳۸۷). المبسوط فی فقه الامامیه. چاپ سوم. تهران: المکتبه المرتضویه ...
  • عریضی، علی بن جعفر (۱۳۶۸). مسائل علی بن جعفر و ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد (۱۴۰۹). کتاب العین. چاپ دوم. قم: ...
  • فراء، یحیی بن زیاد (۱۹۸۰). معانی القرآن. چاپ دوم. قاهره: ...
  • فیروزآبادی، محمد بن یعقوب (۲۰۰۵). القاموس المحیط. چاپ هشتم. بیروت: ...
  • قرطبی، محمد بن احمد (۱۳۸۴). الجامع لاحکام القرآن؛ تفسیر قرطبی. ...
  • کشی، محمد بن عمر (۱۳۶۳). اختیار معرفه الرجال. چاپ اول. ...
  • کلینی، محمد بن یعقوب (۱۴۰۷). الکافی. چاپ چهارم. تهران: دار ...
  • مجلسی، محمد باقر (۱۴۰۴). مراه العقول فی شرح اخبار آل ...
  • مجلسی، محمد تقی (۱۴۰۶). روضه المتقین فی شرح من لا ...
  • مقاتل بن سلیمان (۲۰۰۳). تفسیر مقاتل بن سلیمان. چاپ اول. ...
  • نجفی، محمد حسن (۱۳۶۲). جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام. ...
  • یزدی، سید محمد کاظم (۱۴۱۷). العروه الوثقی. چاپ اول. قم: ...
  • نمایش کامل مراجع