حل چالش فلسفی هویت روح قدیم بر اساس روایات امامیه

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 81

فایل این مقاله در 25 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPT-30-120_004

تاریخ نمایه سازی: 16 دی 1404

چکیده مقاله:

در انسان شناسی بر اساس روایات امامیه، انسان موجودی چندبعدی و دارای ارواح مختلفی است که هریک نقش خاصی ایفا می کنند. هویت روح قدیمه یکی از چالش های فلسفی در این انسان شناسی است. پژوهش حاضر به بررسی هویت و ویژگی های روح قدیم می پردازد و ارتباط آن با دیگر ارواح را تحلیل می کند. هدف این پژوهش این است که از یک سو، روشن کند آیا روح قدیمه، وجود مستقل و هویت منحاز و جدایی در ساحت حیات انسان دارد، و از سوی دیگر، این موجود چه کارویژه ای را دنبال می کند. این پژوهش با روش تحلیل روایات و با روش نص گرایی به دنبال حل این مسئله است. در روایات امامیه دو دسته ویژگی برای روح قدیمه شناسایی شده است: ویژگی های تمایزدهنده و ویژگی های عمومی. مهم ترین ویژگی روح قدیمه بعد زمانی آن است که آن را از دیگر ارواح متمایز می کند. این بعد به وجود روح قدیمه در اصلاب و ارحام اشاره دارد. این روح دارای حیات است؛ ولی این حیات تنها به نوع خاصی از حیات اختصاص دارد که همان حیات قدیم است. وظیفه آن حفظ هویت و زیست حداقلی در اصلاب و ارحام است. این روح فاقد شعور و اراده است و هیچ تاثیری در سعادت و شقاوت انسان ندارد. روح قدیمه در ساحت حیات انسان، به ویژه در زمان وجود در اصلاب و ارحام، موجودیت انسان را زنده نگه می دارد. این روح در مقابل «روح تحول»، «روح الحیات و البقاء» قرار می گیرد؛ به این معنا که حفظ هویت با روح قدیمه، و تغییر و رشد با روح تحول مرتبط است. روح قدیمه روح نباتی و روح حیوانی و نفس ناطقه، محل روح، استعداد انسان شدن، ارواح قبل از ابدان، موجود ذری نیست.

نویسندگان

شعبان نصرتی

استادیار، گروه روش شناسی و مبانی معرفتی دانش کلام، پژوهشکده کلام اهل بیت ، پژوهشگاه قرآن و حدیث قم، قم، ایران (نویسنده مسئول).

محمد رکعی

استادیار، گروه روش شناسی و مبانی معرفتی دانش کلام، پژوهشکده کلام اهل بیت ، پژوهشگاه قرآن و حدیث قم، قم، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ازهری، محمد بن احمد. (۱۴۲۱ق). تهذیب اللغه (ج۵). بیروت: دار ...
  • ابن بابویه، محمد بن علی. (۱۴۱۴ق). الاعتقادات (چاپ دوم). قم: ...
  • ابن بابویه، محمد بن علی. (۱۳۸۵). علل الشرایع (ج۲). قم: ...
  • ابن بابویه، محمد بن علی. (۱۴۱۳ق). من لا یحضره الفقیه ...
  • ابن فارس، احمد بن فارس. (۱۴۰۴ق). معجم مقاییس اللغه (ج۲). ...
  • ابن قیم جوزیه. (۱۴۱۴ق). الروح (تعلیق: ابراهیم رمضان). بیروت: دار ...
  • حسینی علائی، فاطمه. (۱۳۹۰). تفاوت روح و نفس از دیدگاه ...
  • حلی، حسن بن سلیمان بن محمد. (۱۴۲۱ق). مختصر البصائر (محقق ...
  • حلی، مقداد بن عبدالله سیوری. (۱۴۲۵ق). کنز العرفان فی فقه ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (۱۴۱۲ق). مفردات الفاظ القرآن. بیروت: ...
  • روحانی، محمد؛ ذاکری، مهدی. (۱۳۹۹). آموزه تعدد ارواح در احادیث. ...
  • صفار قمی، محمد بن حسن. (۱۴۰۴ق). بصائر الدرجات فی فضائل ...
  • طوسی، محمد بن حسن. (۱۴۰۷ق). تهذیب الاحکام (محقق: حسن خرسان، ...
  • عسکری، حسن بن عبدالله. (۱۴۰۰ق). الفروق فی اللغه. بیروت: دار ...
  • طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۹۰ق). المیزان فی تفسیر القرآن (ج۳ و ۱۸). ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد. (۱۴۰۹ق). کتاب العین (ج۳، چاپ دوم). ...
  • فیروزآبادی، محمد بن یعقوب. (۱۴۱۵ق). القاموس المحیط (ج۱). بیروت: دار ...
  • فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی. (۱۴۱۵ق). تفسیر الصافی (مصحح: ...
  • فیض کاشانی، محمدمحسن بن شاه مرتضی. (۱۴۰۶ق). الوافی (ج۱۲). اصفهان: ...
  • کلینی، محمد بن یعقوب. (۱۴۰۷ق). الکافی (مصحح و محقق: علی ...
  • مجلسی، محمدباقر. (۱۴۰۴ق). مرآه العقول فی شرح اخبار آل الرسول ...
  • مروارید، حسنعلی. (۱۳۹۵). تنبیهات حول المبدا و المعاد. مشهد: بنیاد ...
  • مازندارنی، محمدصالح بن احمد. (۱۳۸۲ق). شرح الکافی (محقق و مصحح: ...
  • مصطفوی، حسن. (۱۳۶۸). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم. تهران: وزارت ...
  • نمایش کامل مراجع