راهبردهای اساسی عدالت ترمیمی و پیشگیری از وقوع جرم از منظر اسلام

پیشگیری از وقوع جرم همواره از مباحث مورد توجه حقوقدانان بالاخص در سال های اخیر بوده است ،درآموزه های حقوق کیفری نیز مباحث عدالت ترمیمی نیز مورد توجه قرار گرفته است ودر عدالت ترمیمی بر خلاف روش های سنتی و صرفا سزاگرایانه ،توجه بر فصل خصومت به جهتی ست که مصلحت بزه دیده مغفول نماند و در بعدی از عدالت ترمیمی سعی بر پیشگیری ازوقوع جرم و یا حتی تکرارآن وجود دارد.در اسلام نیز همواره پیشگیری از وقوع جرم مورد توجه بوده است و اسلام با آموزه های خاص خود و تکیه بر اخلاق وفرهنگ دینی مخصوص خود افراد را از ارتکاب بزه باز داشته است. از جمله هدف های مهم یک سیاست جنایی کارآمد، از بین بردن فرصت های ارتکاب جرم است. اگرچه گسترش و توسعه اختیارات حاکمیت در مقابله با فرصت های بزهکارانه اگر فاقد ضابطه و حدود معینی باشد ممکن است مفاسد بزرگی همچون به مخاطره افتادن حقوق و آزادی های فردی را در پی داشته باشد، اما امکان در پیش گرفتن راه های قانونی و مناسب در رفع موقعیت هایی که مقدمه ارتکاب جرم می باشد، وجود دارد و ضابطه مند و قانونی شدن مانع از سوء استفاده است. روش تحقیق به صورت تحلیلی توصیفی بوده است و از روش کتابخانه ای در جمع آوری داده ها استفاده شده است. نتیجه حاکی از آن بوده است که تدابیر پیشگیرانه وضعی در اسلام هم از طریق تغییر وضعیت فرد در معرض بزهکاری (با دشوار یا ناممکن ارتکاب بزه برای بزهکار)، هم از طریق تغییر وضعیت افراد یا اشیاء در معرض بزه دیدگی (با جاذبه زدایی، مصون سازی و محافظت از آماجهای جرم) و هم از طریق تغییر در شرایط محیطی (کنترل مکان، زمان و ابزار جرم) انجام می پذیرد.

کلیدواژه ها:

عدالت ترمیمی ، پیشگیری ، اسلام ، جرم.