ضرورت زبان مشترک در فهم قرآن: رویکرد پراگماتیک

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 54

فایل این مقاله در 16 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPRR-23-2_012

تاریخ نمایه سازی: 26 آذر 1404

چکیده مقاله:

این پژوهش با روش تحلیلی-توصیفی و رویکرد عقل گرایی انتقادی، به بررسی ضرورت وجود زبان مشترک در فهم قرآن می پردازد. مسئله محوری آن است: اگر مخاطب آیات قرآنی همگان هستند، آیا وجود زبان واحد برای انتقال پیام الهی ضرورت ندارد؟ در پاسخ، نویسنده با تکیه بر رویکرد پراگماتیک و با اتکا به مبانی انسان شناختی قرآن که عقلانیت را ارزشی ذاتی برای انسان می داند (مانند تاکید بر «اولو الالباب» در آیات متعدد)، نظریه «ضرورت زبان مشترک در فهم قرآن» را طرح می کند. یافته ها نشان می دهد که اولا، قرآن با خطاب قرار دادن عامه انسان ها به عنوان موجودات عاقل، وجود فهم مشترک را مفروض گرفته است؛ ثانیا، این زبان مشترک، خود بستر لازم برای تحقق «سیالیت معنایی» در تطبیق آیات بر شرایط مختلف را فراهم می سازد. دستاورد نهایی پژوهش تاکید می کند که زبان دین به مثابه ابزار ارتباطی، تنها در سایه ایجاد فهم واحد و مشترک می تواند به هدف اصلی خود – یعنی انتقال پیام الهی به همه انسان ها – نائل گردد، بدون آن که به قالب های صلب تفسیری محدود شود.

نویسندگان

رمضان مهدوی آزادبنی

دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم. ترجمه محمد مهدی فولادوند ...
  • آلستون، ویلیام. ۱۳۸۱. فلسفه زبان. ترجمه احمد ایرانمنش و احمدرضا ...
  • اعوانی، غلامرضا، و ناصر محمدی. ۱۳۸۷. «زبان قرآن زبان تمثیل ...
  • جوادی آملی، عبدالله. ۱۳۸۰ الف. شریعت در آینه معرفت. قم: ...
  • جوادی آملی، عبدالله. ۱۳۸۰ ب. تفسیر تسنیم. ج ۳. قم: ...
  • جمشیدی راد، محمدصادق، و محمدعلی لسانی فشارکی، و محمدحسن صانعی ...
  • رفیعی، حسین، و سیده اکرم اصحابی، و حسین سلیمانی. ۱۴۰۳. ...
  • لاهوری، اقبال. ۱۳۵۷. احیای فکر دینی در اسلام. ترجمه احمد ...
  • فضل الرحمن. ۱۳۶۲. اسلام و مدرنیته. ترجمه احمد آرام. تهران: ...
  • فهم قرآن در پرتو نظم شبکه ای یا فراخطی آن [مقاله ژورنالی]
  • مطهری، مرتضی. ۱۳۵۷. مقدمه ای بر جهان بینی اسلامی. تهران: ...
  • ملکیان، مصطفی. ۱۳۸۵. تاریخ و هرمنوتیک. تهران: نشر نگاه معاصر ...
  • مهدوی آزاد بنی، رمضان . ۱۴۰۳. «سازگاری نسبیت گروی توصیفی ...
  • مهدوی آزادبنی، رمضان، و سیده فاطمه محمودیان. ۱۳۹۸. «ارزش معرفتی ...
  • علی زمانی، امیر عباس. ۱۳۷۵. زبان دین. قم: انتشارات دفتر ...
  • ناصر خسرو، ۱۳۴۸. وجه دین. کتابخانه طهوری، چاپ دوم، تهران ...
  • هایدگر، م. ۱۳۸۷. هستی و زمان، ترجمه سیاوش جمادی. تهران: ...
  • Alston, William. ۱۹۶۴. Philosophy of Language. Prentice Hall Inc: Englewood ...
  • Ayer, J.A. ۱۹۸۲. Philosophy in The Twentieth Century. London: University ...
  • Barry, brain. ۱۹۹۸. “James, William”. In Rutledge Encyclopedia of Philosophy. ...
  • Blackstone, William. ۱۹۶۳. The Problem of Religious Language. Prentice Hall ...
  • Hick, John. ۲۰۰۰. Philosophy of Religion. Fourth Edition. Prentice Hall ...
  • James, William. ۱۹۰۲. The Varieties of Religious Experience. Cambridge MA: ...
  • James, William. ۱۹۰۷. “Lecture I: The Present Dilemma in Philosophy.” ...
  • James, William. ۱۹۷۹. The Will to Believe and Other Popular ...
  • Rorty, R. ۱۹۹۴. Religion as Conversation-Stopper. Princeton ...
  • Stout, J. ۲۰۰۴. Democracy and Tradition. Princeton ...
  • نمایش کامل مراجع