تحلیل زیبایی شناسی وحدت شهود در مثنوی با تاکید بر اتحاد عارفانه (تجربه وحدت)

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 98

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_QPA-8-3_001

تاریخ نمایه سازی: 12 آذر 1404

چکیده مقاله:

مثنوی معنوی مولانا از والاترین نمونه های شعر عرفانی در ادب فارسی است که ساختار هنری و پیام های معرفتی آن هم زمان در خدمت تبیین «وحدت شهود» قرار می گیرد. در این مقاله، با رویکردی تحلیلی زیبایی شناختی و تکیه بر مفاهیم عرفانی به خصوص عناصر اتحاد عارفانه، کوشیده ایم تا جلوه های وحدت شهود را از خلال تصاویر نمادین، بن مایه های اسطوره ای، و روایت های تمثیلی مثنوی بررسی کنیم. «وحدت شهود» به منزله یکی از مولفه های بنیادین تجربه عرفانی، در ساختار درونی و بیرونی مثنوی حضوری فراگیر دارد؛ چنان که حتی عناصر متضاد (نور و ظلمت، عقل و عشق، زمین و آسمان) نیز در افق وحدت بخش حقیقت، معنا می یابند. نمادهایی چون نور، موسیقی، آب، گلزار، آتش، رنگ، شیرینی، همگی در راستای تبیین این وحدت در ساحت هستی شناسی، معرفت شناسی و زبان عرفانی به کار رفته اند. از رهگذر تحلیل این تصاویر و مفاهیم، می توان دریافت که مولانا نه تنها تجربه وحدت و به بیانی دیگر، اتحاد را بیان می کند، بلکه آن را با بهره گیری از شگردهای بیانی و زیبایی شناختی به مخاطب القا می نماید. همچنین روشن می شود که زیبایی شناسی وحدت در مثنوی، از سطح مضمون فراتر رفته و در سطح ساختار و زبان نیز تجلی یافته است.

نویسندگان

محمدرضا موحدی

عضو هیات علمی دانشگاه قم

علی علی زاده آملی

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه قم

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ارول قلیچ، محمود(۱۳۹۹)، آفاق عرفان ابن عربی، ترجمه توفیق ه. ...
  • آریان، حسین و لیلی عباسی منتظری(۱۳۹۳)، «بررسی تطبیقی مفهوم تجلی ...
  • بقلی شیرازی، روزبهان(۱۳۶۶)، عبهرالعاشقین، به تصحیح هانری کربن و محمد ...
  • بورکهارت، تیتوس(۱۳۷۴)، درآمدی بر آیین تصوف، ترجمه یعقوب آژند، تهران، ...
  • جامی، عبدالرحمن(۱۳۷۰)، نقدالنصوص فی شرح نقش الفصوص، به تصحیح ویلیام ...
  • حسن زاده آملی، حسن(۱۳۸۷)، دروس شرح فصوص­الحکم قیصری، قم: بوستان ...
  • دهدار شیرازی، محمدبن محمود(۱۳۷۵)، رسائل دهدار، به کوشش محمدحسین اکبری ...
  • زمانی، کریم (۱۳۹۴)، میناگر عشق: شرح موضوعی مثنوی معنوی، تهران: ...
  • زمانی، کریم(۱۳۹۳)، شرح جامع مثنوی معنوی، ج۱-۶، تهران:اطلاعات ...
  • سنایی، مجدودبن آدم(۱۳۸۳)، حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه، تهران: دانشگاه ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا(۱۳۸۷)، صور خیال در شعر فارسی، چ۱۲، تهران: ...
  • عزالدین کاشانی، محمودبن علی(۱۳۸۹)، مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، به ...
  • فرغانی، سعیدالدین(۱۳۷۹)، مشارق الدراری شرح تائیه ابن فارض، مقدمه و ...
  • فریدی، مریم و مهدی تدین(۱۳۹۳)، «تجلی وحدت در مثنوی و ...
  • قشیری، عبدالکریم بن هوازن(۱۳۸۸)، رساله قشیریه، به تصحیح بدیع الزمان ...
  • محسنی نیا، ناصر و حسین علینقی(۱۳۹۴)، «نمود وحدت وجود و ...
  • محمودیان، حمید(۱۳۸۸)، «وحدت وجود و وحدت شهود در عرفان اسلامی؛ ...
  • مولانا، جلال الدین محمدبن محمد (۱۳۹۳)، مثنوی معنوی، ج۱-۶ ، ...
  • مولانا، جلال الدین محمدبن محمد(۱۳۷۸)، کلیات شمس (دیوان کبیر). تصحیح ...
  • نسفی، عزیزالدین(۱۳۸۶)، الانسان الکامل، به تصحیح ماریژان موله، تهران: طهوری ...
  • نظری، ماه(۱۳۹۵)، «بیان وحدت با شگردهای تمثیلی در مثنوی معنوی»، ...
  • واثقی خوندابی، داود و مهدی ملک ثابت(۱۳۹۸)، «مطالعه تطبیقی فنا ...
  • نمایش کامل مراجع