جمالیات الاعجاز البلاغی للالتفات القرآنی فی التفسیر الکبیر فخر الرازی

الالتفات من اکثر الظواهر الاسلوبیه شیوعا فی القرآن الکریم، واسالیب العرب نظرا لخاصیته الاسلوبیه المتمیزه بطاقتها الایحائیه القائمه علی صیغ التنویع فی الاحالات ان الالتفات احد اشکال العدول فی مسار التعبیر، وتلوین الخطاب تبعا لخصوصیه المعنی، ومتطلبات المقام فهو لا یجری علی وتیره واحده؛ لانه مقصور علی العنایه بالمقصود، وذلک المعنی یتشعب شعبا کثیره لا تنحصر، وانما یوتی بها علی حسب الموضع الذی ترد فیه. یعتبر التفات احد فنون البلاغه، فمن خلال تعلمها یمکننا تحقیق اعمق لعجائب القرآن البلاغیه وبنیه کلماته، وفهم صحیح للآیات الالهیه. ویعد اسلوب الالتفات من ابرز الانماط التعبیریه القابله للاهتمام، المتجاوبه مع متطلبات المقام. وهو ما یتجلی فی تفسیر النص القرآنی للفخر الرازی الذی نسعی الی استجلاء حقیقته، والتنقیب فی اعطافه بغیه الوقوف علی مقاصده البلاغیه من خلال عینات من الذکر الحکیم. یهدف البحث الحالی الی دراسه اسلوب الالتفات و جمالیات الاعجاز فی التفسیر الکبیر لفخر الدین الرازی بالاعتماد علی المنهج الوصفی التحلیلی. تشیر نتائج البحث الی ان التفات فی تفسیر الکبیر علی ثلاثه انواع: الضرب الاول: التنوع بین صیغ الخطاب والتکلم والغیبه، وهو یشتمل علی الالتفات من الغیبه الی الخطاب ومن الخطاب الی الغیبه، ومن الغیبه الی التکلم والضرب الثانی: التنویع بین الافراد والتثنیه والجمع، وهو یشتمل علی انواع کالالتفات من المفرد الی الجمع ومن المثنی الی المفرد، ومن التثنیه الی الجمع، ومن الجمع الی المفرد والضرب الثالث: التنویع بین ازمنه الافعال وهو یشتمل علی الالتفات من الماضی الی المضارع.

کلیدواژه ها:

جمالیات الاعجاز ، اسلوب الالتفات ، الاغراض البلاغیه ، التفسیر الکبیر ، فخر الرازی