واکاوی نهاد نهان کتاب ارداویراف نامه بر اساس نظریه جامعه شناسی شناخت کارل مانهایم

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 111

فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JLSS-58-1_005

تاریخ نمایه سازی: 20 مهر 1404

چکیده مقاله:

ارداویراف نامه یکی از مهم ترین کتاب های نگارش یافته در عصر ساسانی است که روایت این کتاب پیرامون جهان پس از مرگ است. این کتاب در پی بروز تردیدهای دینی و شیوع جنبش های نوپدید دینی به دستور نظام حاکمیت دینی نگارش پیدا کرد. هرچند این کتاب، متنی مذهبی و در زمره متون مکاشفه ای است، اما با دقت در آن می توان به این نکته دست یافت که بیان کننده سیاست و سایه سنگین دین در عصر ساسانی است. پژوهش حاضر، با استفاده از نظریه جامعه شناسی شناخت مانهایم، واکاوی چگونگی نگارش و تحلیل و بررسی مضامین به کاررفته در این کتاب است. مانهایم در نظریه جامعه شناختی شناخت خود به دنبال چگونگی اندیشیدن نخبگان است و این مهم را در لایه های زمانی و مکانی که تفکر و اندیشه در آن به وجود آمده موردبررسی قرار می دهد. در این تحقیق نشان دادیم که با کمک این نظریه، چه عوامل تاریخی و سیاسی در شکل گیری و نگارش این کتاب تاثیر داشتند. ارداویراف به عنوان نماینده طبقه موبدان، با سفر به جهان مینوی به تحکیم بنیان های اخلاقی و اعتقادی پرداخته و نشان داد که اطاعت از حاکمیت، موبدان و گزاره های دینی بهترین انتخاب و افراد جامعه در صورت مخالفت و اعتراض به این زیست به عذاب های سخت و دشوار در جهان پسین مواجه خواهد شد.

نویسندگان

مهدی علمی دانشور

استادیار گروه ادیان شرق دانشکده ادیان، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اسلامی، ر.، و احمدوند، ش. (۱۳۹۶). اندیشه سیاسی در ایران ...
  • اسلامی، ر. (۱۳۹۸). شکوه و زوال سیاست در اندیشه ایرانشهری. ...
  • امام شوشتری، م. ع. (۱۳۴۸). عهدنامه اردشیر. انتشارات انجمن آثار ...
  • آموزگار، ژ. (۱۳۷۲). ارداویرف نامه، حرف نویسی، آوانویسی. (ترجمه متن ...
  • آهنگری، ف. (۱۳۹۲). دینکرد ششم. صبا ...
  • پورداوود، ا. (۱۳۷۷). یشت ها. اساطیر ...
  • پورداوود، ا. (۱۳۹۴). اوستا. نگاهپورشبانان، ع.، و پورشبانان، ا. ح. ...
  • تفضلی، ا. (۱۳۷۶). تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. سخن ...
  • جعفری دهقی، م. (۱۳۸۲). بازشناسی منابع و مآخذ تاریخ ایران ...
  • حیدری، د.، و تسلیمی، م. ب. (۱۳۹۱). مقایسه تطبیقی بهشت ...
  • رایگانی، ا.، و موسوی کوهپر، س. م. (۱۳۹۵). بررسی و ...
  • زرین کوب، ع. (۱۳۴۴). دو قرن سکوت (سرگذشت حوادث و ...
  • سلطانی، س. (۱۳۸۴). گناهان زنان در ارداویراف نامه، پژوهش زنان، ...
  • شاکد، ژ. (۱۳۹۳). از ایران زردشتی تا اسلام: مطالعاتی درباره ...
  • عفیفی، ر. (۱۳۷۲). ارداویرافنامه (بهشت و دوزخ در آئین مزدیسنی). ...
  • فضیلت، ف. (۱۳۸۱). دینکرد سوم. فرهنگ دهخدا ...
  • مانهایم، ک. (۱۳۹۲). مقاله هایی درباره جامعه شناسی شناخت. ترجمه ...
  • مانهایم، ک. (۱۳۹۲). ایدئولوژی و اتوپیا. ترجمه فریبرز مجیدی. سمت ...
  • مانهایم، ک. (۱۳۹۴). دموکراتیک شدن فرهنگ. ترجمه پرویز اجلالی. نی ...
  • نقیب زاده، ا.، و ایزدی، ا. م. (۱۳۹۵). مقایسه مبانی ...
  • هینلز، ج. ر. (۱۳۷۳). شناخت اساطیر ایران. ترجمه ژالهاله آموزگار ...
  • Nabati, M. S. (۲۰۱۶). Evaluating and comparing the book of ...
  • نمایش کامل مراجع