شعور از دیدگاه علامه طباطبائی در المیزان؛ مفهوم، انواع، آثار و گستره

دررویکردتفسیریعلامه طباطبائی،شعوریکیاز واژگان کلیدیاست. شعور در بحث هایمعرفت شناختیعنوانیاست که بر مجموعه ابزارهایشناختیفاعل شناسا اطلاقمی شود. این مقاله درراستایروشن شدندیدگاهتفسیریعلامه در تبییناینمفهومسامانیافتهاست. باکشفدیدگاهعلامه در موضوعات معرفتی، می تواننظاممعرفت شناختیایشانرا کشف کرد. برایاینمنظور،واژه«شعور» را به عنوانیکیاز واژگان معرفتیانتخاب و دیدگاهتفسیریایشانرا تحلیلکردیم. دریکتقسیم بندیکلیشعور را می توانبه شعور در انسان و شعور درغیرانسانتقسیمکرد. علامه طباطبائی در تفسیرالمیزانبیشتربه شعور انسانیپرداخته و جوانب گوناگون ایننوع شعور مانند تعریف،انواع،ویژگی ها،آثارو مبداآن را بررسیکردهاست.شعور انسانیعبارت است از:ادراک دقیقیکهمبداآن قلبفرابدنیانسان است. علامه طباطبائی برایشعور انواع «فکری،فطری،باطنی، نفسی،متعقل و شعور بهلذت هایمادی» بر می شمارد. ایشانویژگی هاییبرایشعور بیان می کند؛مانند اینکه«دارایاصول،مبادی،ابزارو مناط، نشانهوجودیتو موجودیتاست، ازنعمت هایظاهری و از افعالانساناست، شعور دچارانحطاط می شود».شعور در دیدگاهایشاننقشبسیارمهمیدارد؛زیرا بطلانشعوربرابر بامرگو ابطالانسانیتاست.درنظرعلامه،افزونبرانسان، موجودات دیگرمانند «فرشتگان، بهشت، جهنم،زمینو حیوانات»نیزاز نوعی شعور برخوردارند.

کلیدواژه ها:

شعور ، علامه طباطبائی ، اقسام شعور ، آثار شعور