اعتبار قطع و رواداری نقض آن

اکثر اصولیان بر این باورند که حجیت و اعتبار، ذاتی قطع طریقی و قطع، علت تامه برای آن است و امکان نقض حجیت و نهی شرعی از ترتیب اثردادن به قطع وجود ندارد؛ چراکه چنین چیزی به سلب ذاتیات از ذات باز می‎گردد و در واقع و یا در نگاه شخص قاطع به تناقض می انجامد. این پژوهش با روش تحلیلی توصیفی در پی تثبیت این فرضیه است که باتوجه به احتمال جهل مرکب در قطع و همچنین تاخر جایگاه و تحقق قطع از حکم شرعی و مقام واقع مقطوع و شان حق الطاعه، نهی شرعی از قطع، به سان قطع موضوعی بدون هیچ گونه محذوری پذیرفته است؛ چه اینکه چنین سلب حجیتی در شریعت واقع شده است؛ ازآن رو که وجوب متابعت، امر ذاتی قطع نبوده و مقتضای حق الطاعه و ناشی از حق مولویتی است که در توسعه و تضییق به اراده شارع مقدس وابسته است و باوجود محتمل بودن انطباق قطع بر جهل مرکب و تاخر رتبه قطع از واقع وجودی امر مقطوع، وحدت موضوعی، به عنوان شرط لازم در تناقض هرگز محقق نمی شود.

کلیدواژه ها:

قطع طریقی ، قطع موضوعی ، حجیت ذاتی ، نهی از قطع ، نهی ارشادی ، نهی مولوی