علم، دین و نسبت آن دو از منظر ابوالحسن عامری

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 162

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_SCJA-25-1_006

تاریخ نمایه سازی: 6 خرداد 1404

چکیده مقاله:

مساله­ی موردبحث در این نوشتار، تعریف، ویژگی­ها، ماهیت و نسبت علم و دین از منظر ابوالحسن عامری است. عامری علم و دین را دارای ماهیتی عقلی می داند و اندیشه های او در این زمینه در منظومه­ی فکری فیلسوفان اسلامی قابل­بررسی است. او علم را به دو دسته­ی دینی و حکمی تقسیم می­کند و برای هر یک اقسامی برمی شمرد. به عقیده­ی وی، علم تنها در چارچوب عقل معنا می یابد و ماهیتی عقلی دارد. دین از منظر عامری، مجموعه­ای از گزاره­های علمی و عملی از منبع وحی و دارای ضرورت عقلی است که توسط عقل تام و مجرد نبی درک می­شود و وحی از نظر او دریافت حقایق مفاض توسط عقل پیامبر از جانب خدا است. براین­اساس، هیچ یک از علوم با دین در تعارض نیستند و دین از مرتبه ای بالاتر برخوردار است. عامری در نسبت میان علم و دین، آن ها را تجلی های یک حقیقت واحد می داند و تمامی تحلیل های او باید در این چارچوب کلی درک شوند.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

مسعود اسمعیلی

گروه فرهنگ پژوهی، پژوهشکده ی فرهنگ و مطالعات اجتماعی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه ی اسلامی، تهران، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابراهیم، عبدالرحیم. (۱۹۹۵ م). الاتجاه العلمی و الفلسفی عند ابن ...
  • ابن­خلکان، احمد بن محمد. (بی­تا). فوات الوفیات. تحقیق احسان عباس. ...
  • ابن­عربی، محیی­الدین. (بی­تا). الفتوحات المکیه. بیروت: دارصادر ...
  • ابن­ندیم، محمد بن اسحاق. (بی­تا). الفهرست. بیروت: دارالمعرفه ...
  • ابن­هندو، ابوالفرج علی بن حسین. (۱۳۶۸). مفتاح الطب. تصحیح مهری ...
  • توحیدی، ابوحیان. (۲۰۱۱ م). الامتاع و الموانسه. بیروت: المکتبه العصریه ...
  • جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۸۶). منزلت عقل در هندسه­ی معرفت دینی. ...
  • حسینی، محمدکامل. (۱۳۸۷). الموجز فی تاریخ الطب و الصیدله عند ...
  • حموی، یاقوت. (۱۹۹۳). معجم الادباء. تحقیق احسان عباس. بی­جا: دارالغرب ...
  • خمینی، روح­الله. (۱۳۲۷). کشف­الاسرار. تهران: اسلامیه ...
  • رازی، محمد بن زکریا. (۱۹۳۹). رسائل فلسفیه. تصحیح پ. کراوس. ...
  • رازی، محمد بن زکریا. (۱۹۷۸). الطب الروحانی. قاهره: مکتبه النهضه ...
  • راغب اصفهانی. (۲۰۰۹). محاضرات الادباء و محاورات الشعراء و البلغاء. ...
  • الریاضی، علی. (بی­تا). صحائف اللطائف (مخطوط). تصویر نسخه­ی کتابخانه­ی ایاصوفیا ...
  • شهرزوری، شمس­الدین. (۲۰۰۷). تاریخ الحکماء قبل ظهور الاسلام و بعده. ...
  • صفدی، خلیل بن ایبک. (۱۴۰۱ ق). الوافی بالوفیات. تحقیق هلموت ...
  • عامری، ابوالحسن محمد بن یوسف. (۱۳۷۵). رسائل ابوالحسن عامری. تهران: ...
  • عامری، ابو الحسن محمد بن یوسف. (۱۳۹۸). السعاده و الاسعاد ...
  • عامری، ابوالحسن محمد بن یوسف. (۱۳۹۹ ق). الامد علی الابد. ...
  • عامری، ابوالحسن محمد بن یوسف. (۲۰۰۶). الاعلام بمناقب الاسلام. تصحیح ...
  • عسقلانی، ابن­حجر. (۲۰۰۲). لسان المیزان، بیروت: دار البشائر الاسلامیه ...
  • فغفور مغربی، حمید. (۱۳۸۹ ش). «رویکرد مبناگرا در تولید علم ...
  • ماحوزی، رضا. (۱۳۹۴ ش). «ماهیت دینی علوم طبیعی در اندیشه­ی ...
  • مسکویه رازی، ابی علی احمد. (۱۳۱۹ ق). الفوز الاصغر. بیروت: ...
  • ملاصدرا. (۱۳۶۶). شرح اصول الکافی. تصحیح محمد خواجوی. تهران: موسسه­ی ...
  • ملاصدرا. (۱۳۶۸). الاسفار الاربعه. تقدیم محمدرضا مظفر. قم: مکتبه المصطفوی ...
  • مطهری، مرتضی. (۱۳۹۰). فلسفه­ی اخلاق. تهران: صدرا ...
  • مطهری، مرتضی. (۱۳۹۴). مجموعه آثار: تهران: صدرا ...
  • نعمه، عبدالله. (۱۹۸۷). فلاسفه الشیعه حیاتهم و آرائهم، بیروت: دارلفکر ...
  • نمایش کامل مراجع