کارکرد اسطوره ای عصا در حماسه های ملی ایران و جهان

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 60

فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_QPA-7-2_005

تاریخ نمایه سازی: 1 اردیبهشت 1404

چکیده مقاله:

متون حماسی، کارنامه ی ادبی ملت ها و اندیشه اسطوره ای مردمان سرزمین های مختلف است که به تعبیر یونگ «ضمیر ناخودآگاه جمعی» ملت خوانده می شود. برخی از ابزارهای اسطوره ای در متون حماسی علاوه بر کارکرد اصلی خود، ویژگی هایی فراتر از سرشت طبیعی خود و نقشی نمادین دارند. در این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی، کارکرد اسطوره ای عصا در متون حماسی ایران و جهان بررسی و تحلیل شده است. نتایج حاصل از این پژوهش نشان می دهد که عصا در متون حماسی ملی ایران به عنوان یکی از لوازم بایسته پادشاهی نقش زیادی ندارد در حالی که در نگاره های شاهان ایران باستان، نماد قدرت و مشروعیت آن ها قلمداد می شود. به نظر می رسد: گرز در شاهنامه همان کارکرد عصا را دارد. برخلاف حماسه های ملی ایران در متون حماسی ملل جهان، عصا یا چوبدستی شاهی یکی از ابزارهای نمادین خدایان و الهگان، پادشاهان، پهلوانان، قاضیان و کاهنان به شمار می رود و در آیین بار و سوگند کارکرد بنیادین و اسطوره ای دارد. عصا در حماسه ها خاصیت جادویی هم دارد و الهه ها با عصا به تبدیل صورت و پیکر می پرداختند. خاصیت نیرو بخشی، پیشگیری از نبرد، کمک به پیروزی در نبرد، نشان دادن قدرت و کمال پختگی از موارد دیگر کاربرد عصا در حماسه های ملی ایران و جهان است.

نویسندگان

رامین محرمی

استاد زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران

ثریا کریمی

دانش آموخته گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آیدنلو، سجاد (۱۳۸۵). «ارتباط اسطوره و حماسه برپایه شاهنامه و ...
  • ابن­بزاز، درویش توکلی بن اسمعیل (۱۳۷۶). صفوه الصفا، تصحیح غلا ...
  • اسدی، ابونصر علی بن احمد (۱۳۵۴). گرشاسب نامه، به اهتمام ...
  • بهار، مهرداد (۱۳۷۴). جستاری چند در فرهنگ ایران، چاپ دوم، ...
  • بهار، مهرداد (۱۳۹۱). پژوهشی در اساطیر ایران، ویراستاری کتایون مزداپور، ...
  • بهنام، عیسی (۱۳۴۶). بررسی یکی از نقوش تخت جمشید (داریوش ...
  • بررسی جایگاه و نقش عصا در اساطیر و ادیان [مقاله ژورنالی]
  • خالقی مطلق، جلال (۱۳۸۸). گل رنجهای کهن (برگزیده مقالات درباره ...
  • ساندرز، ن.ک (۱۳۷۳). بهشت و دوزخ در اساطیر بین النهرین، ...
  • شایگان، داریوش (۱۳۸۹). ادیان و مکتبهای فلسفی هند، جلد اول، ...
  • شوالیه، ژان؛ گربران آلن (۱۳۸۲). فرهنگ نمادها. ج ۲و۳. ترجمه ...
  • صفا، ذبیح الله (۱۳۳۳). حماسه سرایی در ایران، تهران: امیرکبیر ...
  • طریحی، فخرالدین (۱۳۶۷). مجمع البحرین، ج۴، تحقیق سیداحمد حسینی، چاپ ...
  • بررسی تطبیقی کارکردهای پیشگویی در حماسه های بزرگ جهان (شاهنامه، ایلیاد، ادیسه) [مقاله ژورنالی]
  • فردوسی، ابوالقاسم (۱۳۶۶). طبع انتقادی شاهنامه فردوسی، به کوشش جلال ...
  • فردوسی، ابوالقاسم (۱۳۶۹). طبع انتقادی شاهنامه فردوسی، به کوشش جلال ...
  • فردوسی، ابوالقاسم (۱۳۷۳). طبع انتقادی شاهنامه فردوسی، به کوشش جلال ...
  • کاویانی پویا، حمید و امیره امیری زرند (۱۳۹۷). «عصا و ...
  • گیلگمش (۱۳۸۲). به کوشش داوود منشی زاده، چاپ اول، تهران: ...
  • میهنی، محمد بن منور (۱۳۶۶). اسرارالتوحید فی مقامات­الشیخ ابی سعید، ...
  • ویرژیل (۱۳۹۰). انه اید، ترجمه میرجلال الدین کزازی، چاپ هفتم، ...
  • هومر (۱۳۷۸). ادیسه، ترجمه سعید نفیسی، چاپ اول، تهران: بهزاد ...
  • هومر (۱۳۸۷). ایلیاد، ترجمه سعید نفیسی، چاپ اول، تهران: زوار ...
  • نمایش کامل مراجع