خداباوری فطری و روش های اثبات آن در قرآن کریم با رویکرد پاسخ به شبهات آتئیست ها در فضای مجازی

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 306

فایل این مقاله در 21 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_KALM-11-21_012

تاریخ نمایه سازی: 30 فروردین 1404

چکیده مقاله:

از مباحث مهم در حوزه دین پژوهی و علم کلام، مسئله فطرت است. این موضوع از زوایای متفاوتی مورد توجه اندیشمندان دین قرار گرفته است؛ از جمله فطرت و دین، فطرت و گرایش به خدا، و همچنین پاسخ به این سوال که آیا گرایش به خدا در ضمیر انسان نهاده شده است یا خیر؟ در نحوه نگرش به هستی، دو دیدگاه مهم وجود دارد: یکی با نگرش مادی، آفرینش را از ماده و به طور کاملا تصادفی عنوان می کند که بر اساس آن نیازی به آفریننده نیست. آتئیست ها طرفدار این دیدگاه هستند. دیدگاه دوم آفرینش را مجموعه ای از پدیده ها می بیند که نیازمند آفریننده است. خداباوران طرفدار این دیدگاه هستند. بر پایه نگرش آن ها، گرایش به خدا مقوله ای صرفا اکتسابی نیست؛ بلکه با سرشت آدمی هماهنگ بوده و بر پایه برهان و استدلال عقلی استوار است. آن ها برای اثبات جهان بینی خود استدلال هایی آورده اند که به دو دسته کلی قابل تقسیم است: برخی مبتنی بر برهان عقلی و برخی ریشه در فطرت انسان دارد. نوشتار حاضر که به روش کتابخانه ای و شیوه توصیفی-تحلیلی سامان یافته است، تلاش می کند با مقوله خداباوری فطری یا گرایش فطری به خدا و روش های اثبات آن از منظر قرآن کریم، مثل روش استدلال شهودی، روش تذکر، روش مقایسه، و روش تفکر، به شبهاتی چند از آتئیست ها مانند «همه کودکان آتئیست هستند و خداناباور به دنیا می آیند» و «با رشد علم و تکنولوژی شاید در آینده دینداری و اعتقاد، نوعی اختلال روانی قلمداد شود» در فضای مجازی پاسخ دهد.

نویسندگان

محمد دانش مزرجی

دانش آموخته دکتری دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مشهد، ایران.

حسن خرقانی

استاد گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مشهد، ایران(نویسنده مسئول)

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم (۱۳۷۳). (ناصر مکارم شیرازی، مترجم). قم: دفتر مطالعات ...
  • نهج البلاغه (۱۴۱۴ق). (شریف رضی، گردآورنده؛ صبحی صالح، محقق). قم: ...
  • ابن فارس، ابوالحسین. (۱۲۹۹). معجم مقاییس اللغه. قم: مکتبه الاعلام ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم. (۱۳۷۵). لسان العرب. بیروت: داراحیاء ...
  • اینشتین، آلبرت. (۱۳۴۲). جهانی که می بینم. تهران: پیروز ...
  • برقی، احمد بن محمد بن خالد. (۱۳۷۱ق). المحاسن. قم: دارالکتب ...
  • برنجکار، رضا. (۱۳۹۱). روش شناسی علم کلام. قم: موسسه علمی ...
  • بیرون، آلن. (۱۳۸۰). فرهنگ علوم اجتماعی. تهران: کیهان ...
  • پل، ادواردز. (۱۳۷۱). دائرهالمعارف فلسفه. تهران: دفتر تبلیغات اسلامی ...
  • جهانگیر، عیسی. (۱۳۹۱). شیعه در فضای سایبر. قم: موسسه پژوهشی ...
  • خمینی، روح الله. (۱۳۸۲). شرح حدیث جنود و عقل. قم: ...
  • خندان، علی اصغر. (۱۳۸۴). نگاهی به ابعاد نظریه فطرت و ...
  • خنیفر، حسین. (۱۳۸۸). نگاهی دوباره به روش های فنون تدریس. ...
  • دوان، شولتس. (۱۴۰۰). روان شناسی کمال: الگوهای شخصیت سالم (گیتی ...
  • دورانت، ویلیام جیمز. (۱۳۳۷). تاریخ تمدن. تهران: اقبال ...
  • ذکایی، محمدسعید. (۱۳۸۵). رابطه حضور در فضای مجازی و هویت ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (۱۳۷۴). المفردات فی غریب القرآن. ...
  • شاملی، علی اکبر. (۱۳۹۶). آسیب های فردی فضای مجازی از ...
  • صدوق، محمد بن علی بن بابویه. (۱۴۱۳ق). من لا یحضره ...
  • طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۹۵). نهایه الحکمه. تهران: دانشگاه الزهرا ...
  • طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۹۰ق). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: موسسه الاعلمی ...
  • علم الهدی، علی بن الحسین (۱۹۹۸). امالی المرتضی. قاهره: دارالفکر ...
  • بررسی روش مقایسه ای در مطالعات فلسفی- سیاسی [مقاله ژورنالی]
  • فرمهینی فراهانی، محسن. (۱۳۹۳). فرهنگ توصیفی تربیتی. تهران: شباهنگ ...
  • فروغی، محمدعلی. (۱۳۹۸). سیر حکمت در اروپا. تهران: نیلوفر ...
  • فلو، آنتونی. (۱۳۹۴). خدا و فلسفه. تهران: سپیده باوران ...
  • فیومی، احمد بن محمد. (۱۴۱۴ق). المصباح المنیر فی غریب الشرح ...
  • کریم زاده، طاهر. (۱۳۹۵). تبیین تقریرهای برهان فطرت (تضایف) بر ...
  • کهوند، محمد. (۱۳۹۵). شبکه عنکبوتی. قم: ذکری ...
  • مارش، دیوید. (۱۳۸۴). روش و نظریه در علوم سیاسی (امیرمحمد ...
  • مکارم شیرازی، ناصر. (۱۳۸۹). پنجاه درس اصول عقاید برای جوانان. ...
  • ملاصدرا، محمد بن ابراهیم. (۱۳۵۴). المبدا و المعاد. تهران: انجمن ...
  • موسوی فراز، سید محمدرضا. (۱۳۸۱). برهان فطرت. معرفت، (۶۲) ...
  • مولند، اینار. (۱۳۸۸). جهان مسیحیت (محمدباقر انصاری، مترجم). تهران: امیرکبیر ...
  • هاوکینگ، استیون. (۱۳۹۰). طرح بزرگ. تهران: نقش و نگار ...
  • هرسیج، حسین. (۱۳۸۱). روش مقایسه: چیستی، چرایی و چگونگی به ...
  • هیک، جان. (۱۳۹۰). فلسفه دین (بهزاد سالکی، مترجم). تهران: الهدی ...
  • ویکی فقه. (بیتا). مدخل تعمید. قابلدسترس در: تعمیدhttps://fa.wikifeqh.ir/ویکی پدیا. (بی ...
  • خسروپناه، عبدالحسین. (۱۳۸۸). مسائل جدید کلامی و فلسفه دین. قم: ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی. (۱۳۹۱). آموزش فلسفه. قم: انتشارات موسسه آموزشی ...
  • ملاصدرا، محمد بن ابراهیم (۱۹۸۱). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه ...
  • جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۸۶). تبیین براهین اثبات خدا. قم: اسراء ...
  • پورامید، سعید. (۱۳۹۷). بررسی نقش دین و مذهب بر سلامت ...
  • مهرجردی، عبدالعلی. (۱۳۹۳). بررسی تطبیقی برهان فطرت و اجماع عام ...
  • حاجی صادقی، عبدالله. (۱۳۸۴). فطری بودن گرایش به دین. قبسات، ...
  • مجلسی، محمدباقر. (بی تا). بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه ...
  • کیهان. (بی تا). اخبار روز. قابلدسترس در: https://kayhan.ir/fa/news/۱۷۲۱۳۹ ...
  • نمایش کامل مراجع