بررسی ساختار مجالس نظام الدین اولیا بر اساس تک نگاری های مریدان او

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 87

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JLL-27-56_007

تاریخ نمایه سازی: 20 اسفند 1403

چکیده مقاله:

زمینه: معرفی ساختار و بررسی آثاری در حوزه مجلس­گویی و مجلس­نویسی، به عنوان یکی از شیوه­های تاثیرگذار آموزش آموزه­های دینی و عرفانی در شبه قاره هند در قرن هفتم و هشتم از اهداف اصلی این نوشتار است. شناخت ساختار این آثار از یک سو زمینه پژوهش­های تطبیقی بین مجالس مکتوب شبه قاره و ایران را فراهم می­کند و از سوی دیگر، این آثار پیوند مجالس صوفیانه و حلقه­های عارفانه را با علایق عامه مردم که بخشی از مخاطبان این مجالس هستند؛ آشکار می­سازد. روش: با توجه به جایگاه نظام­الدین اولیا در عرفان اسلامی، مقاله در شیوه­ای توصیفی- تحلیلی به بررسی ساختار بیرونی و درونی تک­نگاری­های وی پرداخته­است. یافته ­ها: مجالس شیخ غالبا در خانقاه تشکیل می­شده و مخاطبان خاصی داشته است. دغدغه شیخ تبلیغ و ترویج اسلام و تبیین آموزه­های فرقه چشتیه با نیم­نگاهی به مباحث اخلاقی و اجتماعی است.  نتایج: مجالس نظام­الدین، در بند تاثیرگذاری بر مخاطب است. از این رو مباحث عرفانی، شریعتی، کلامی، اخلاقی و اجتماعی با لحنی پرشور که ویژگی این مجالس است؛ در پی برانگیختن مخاطب است. بهره­گیری از حکایات، نقل اقوال مشایخ، استفاده از آیات و احادیث، نصایح دینی، اخلاقی همه و همه نشان می­دهد که نظام­الدین در پی ساختن دین و دنیای مخاطبان است.

نویسندگان

یحیی کاردگر

نویسنده مسئول، استاد، بخش زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه قم، قم، ایران.

محمد فولادی

دانشیار، بخش زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه قم، قم، ایران.

زهره رحیمی زارع

دانشجوی دکتری، بخش زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه قم، قم، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • فهرست منابعالف.منابع فارسیقرآن کریم. ترجمه مهدی الهی قمشه ای ...
  • ارسطو، (۱۳۹۲). خطابه. ترجمه اسماعیل سعادت. چاپ اول. تهران: انتشارات ...
  • استاینفلز، امینا. (۱۳۹۸). محمد احسان مصحفی. «سبک ملفوظات در تصوف ...
  • انوشه، حسن. (۱۳۸۰). دانشنامه ادب فارسی ادب فارسی در شبه ...
  • انوشه، حسن. (۱۳۸۱). فرهنگنامه ادبی فارسی دانشنامه ادب فارسی. جلد ...
  • دهخدا، علی اکبر. (۱۳۷۷). لغت نامه. جلد چهاردهم. چاپ دوم. ...
  • دهلوی، خواجه حسن. (۱۳۷۷). فواید الفواد. ملفوظات خواجه نظام الدین ...
  • دهلوی، امیر حسن. (۱۳۸۵). فوایدالفواد. تصحیح توفیق ه. سبحانی. تهران: ...
  • دهلوی، امیر خسرو. (۷۲۵). افضل الفواید. شماره میکروفیلم: ۳/۳۰. [نسخه ...
  • دهلوی، امیر خسرو. (۷۲۵). افضل الفواید. شماره کتابخانه۵/۱۴۷۵. میکروفیلم: ۶/۶۶ ...
  • دهلوی، امیرخسرو. (۷۲۵). راحهالمحبین. فهرست میکروفیلم های کتابخانه مرکزی و ...
  • رستگار فسایی، منصور. (۱۳۸۰). انواع نثر فارسی. چاپ اول. تهران: ...
  • رضوانیان، قدسیه. (۱۳۸۹). ساختار حکایت های عرفانی. چاپ اول. تهران: ...
  • رضوی ، سید اطهر عباس. (۱۳۸۰). تاریخ تصوف در هند. ...
  • زرین کوب ، عبدالحسین. (۱۳۴۴). ارزش میراث صوفیه. طهران: انتشارات ...
  • زرین کوب ، عبدالحسین. (۱۳۶۲). یادداشت ها و اندیشه ها. ...
  • سبحانی ، توفیق ه. (۱۳۷۷). نگاهی به تاریخ ادب فارسی ...
  • شریعتی سبزواری، محمد باقر. (۱۳۷۳). اصول و مبادی سخنوری. چاپ ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا. (۱۳۸۵). چشیدن طعم وقت. تهران: انتشارات سخن ...
  • شمیسا، سیروس. (۱۳۷۸). نقد ادبی. چاپ اول. تهران: انتشارات فردوس ...
  • شهرستانی، ابوالفتح محمد بن عبدالکریم. (۱۳۳۵). الملل و النحل ترجمه ...
  • طالقانی، محمود. (۱۳۶۲). پرتوی از قرآن. چاپ چهارم. تهران: شرکت ...
  • طوسی، خواجه نصیرالدین. (۱۳۷۵). اساس الاقتباس با تعلیقات سید عبدالله ...
  • عباسی، حبیب الله. (۱۳۸۷). حکایت های عرفانی و نقش آن ...
  • علوی مقدم، مهیار. (۱۳۷۷). نظریه های نقد ادبی معاصر (صورت­گرایی ...
  • غلامرضایی، محمد. (۱۳۸۸). سبک شناسی نثرهای صوفیانه از قرن پنجم ...
  • لعلی بدخشی، لعل بیک. (۱۳۷۶). ثمرات القدس من شجرات الانس. ...
  • محدث دهلوی، عبدالحق. (۱۳۸۳). اخبار الاخیار فی اسرار الابرار. تصحیح ...
  • مکارم شیرازی، ناصر. (۱۳۷۴). تفسیر نمونه: تفسیر و بررسی تازهای ...
  • نمایش کامل مراجع