مقاربه لسانیه لآلیات الترابط النصی فی الدعاء السابع من الصحیفه السجادیه علی ضوء منهجیه رقیه حسن ومایلکل هالیدای

مساله التماسک النصی تعد قضیه محوریه فی الدراسات اللسانیه لاسیما الدراسات المهتمه بظاهره الترابط النصی فی الاعمال الادبیه ذلک لانها تعد من المقدمات الجوهریه فی بناء ای نص وصیاغته. وظاهره التماسک النصی یدور مفهومها حول الارتباط بین اجزاء النص لیجعله منسجما ومتماسکا. واشهر الادوات التی توظف فی مثل هذه الدراسات للکشف عن الانسجام داخل النص هی: الاحاله بانواعها والاستبدال والحذف والتضام والتکرار والربط او الوصل وغیر ذلک، وهذا یعنی ان التماسک النصی خاصیه ضروریه فی کل نص ادبی یودی توظیفه الی تحویل النص الی سبیکه واحده متلاحمه الاجزاء. ترید هذه الدراسه من خلال المنهج الوصفی- التحلیلی واعتمادا علی المنهجیه اللسانیه لرقیه حسن ومایکل هالیدای تسلیط الضوء علی عناصر الاتساق فی الدعاء السابع من ادعیه الصحیفه السجادیه لتدرس العلاقات المتشابکه والمترابطه فیه مع تحلیل الاحصائیات وبیان دورها ومساهمتها فی تحقیق التماسک. ومن النتائج التی توصلت الیها الدراسه التی بین ایدینا هی ان عناصر الاتساق فی هذا الدعاء قد ساهمت بشکل ملحوظ فی ترابط اجزاءه وایصال السابق بما یلیه من اجزاء النص لیظهر کانه کله جمله واحده تفید غرضا واحدا ولو لا هذا الاتساق لتباعدت اجزاءه ولکانت مشتته متفرقه؛ بالاضافه الی هذا فان هذه الادوات ساهمت تاره فی الایجاز المرغوب فیه کما فی نماذج الحذف المذکوره وکذلک ادی التضام الی تلوین الخطاب بالوان مختلفه من البیان لیطرد السام عن السامع والمتلقی ویجعله یتفاعل مع النص نفسیا.تشعبت الدراسات اللسانیه حدیثا مما ادی الی تطور المقاربات الدراسیه للنص الادبی بشکل ملفت وواضح، بعد ما کان الترکیز علی الجمله باعتبارها وحده لسانیه قابله للتحلیل زمنا طویلا. علما ان لسانیات النص تسعی فی طریق معالجه النصوص وکشف تماسکها عبر البحث فی کیفیه ترابط النص والاجزاء المکونه له وکذلک عبر ابراز العناصر اللغویه التی تساهم فی جعل النص وحده واحده قائمه بذاتها متمیزه عن غیرها. فی هذا البحث نتطرق الی الدعاء السابع من ادعیه الصحیفه السجادیه لندرس خلال ذلک عناصر الانسجام والترابط النصی المتمثله بالاحاله والاستبدال والحذف و....کذلک العلاقات الدلالیه کالتفضیل بعد الاجمال والسبب والمسبب والاتساق الصوتی وقد ظهر ان کل عنصر من هذه العناصر کان قد لعب دورا هاما فی جمال هذا الدعاء وتماسکه والسبیل الی ذلک ان الباحث فی کل فقره یاتی بتمهید ثم بجداول احصائیه لکل عنصر. وعلی اساس هذه العناصر یناقش اثر هذه العناصر فی ایجاد الابداع الادبی محاولا ازاحه الستار من امام اعین المتلقی کی یفطن بشکل اجلی لموضع الجمال فی هذا الدعاء کما تجلی من خلال المقاربه اللسانیه ان العناصر اللسانیه ادت وظیفه کبیره فی ترابط اجزاء هذا الدعاء ببعض بحیث ان النص تحول رغم تعدد الجمل الوارده فیه الی لحمه واحده وان هذه العناصر هی التی جلبت الجمال لنص الدعاء لدرجه اننا لو افتقدناها فیه لاصبح مشتته ومجزا لا یودی غرضه ولم یحصل الابداع المتوفر فیه حالیا. الدراسه التی بین ایدینا تحاول معالجه الترابط النصی باشکاله التالیه اولا الاتساق النحوی وهو ترابط العبارات والجمل مع بعض عبر وسائط لغویه کالاحاله والاستبدال والحذف والربط. ثانیا الاتساق المعجمی ویشمل هذا النوع من الاتساق: التضام والتکرار وثالثا العلاقات الدلالیه وهذا القسم یضم کلا من التفصیل بعد الاجمال و موضع الخطاب والسببیه والعموم.تم توظیف کل من آلیه الاحاله والاستبدال والحذف والوصل والاتساق المعجمی فی نص هذا الدعاء من اجل ربط اجزاءه، وفی هذا الصدد ساهمت الاحاله بانواعها المقامیه والنصیه باتساق فقرات الدعاء وذلک من خلال ترابط النص وایصال السابق بما یلیه من الکلام. اسفرت عناصر الترابط النصی لا سیما عنصر "موضع الخطاب" بشکل واضح عن تسلسل الافکار وجعلها تترتب ترتیب المقدمات لحصول النتائج. کان للتکرار لا سیما التکرار المعنوی اثر بلیغ فی تاکید بعض الاغراض مع تحاشی الالفاظ المکرره التی قد تجلب الممل والسام لدی المتلقی. ساعد التضام بالاضافه الی اتساق النص فی تلوین الخطاب بالوان مطرزه متعدده تبعث فیه النشاط والحیویه داخل نص الدعاء وتطرد الروتین والایقاع المکرر. کما ان دراسه الاستبدال فی هذا الدعاء تظهر ان هذا الاسلوب ساعد المتلقی فی استیعاب النص اکثر وحال دون حیرته فی ربط بعض العناصر ببعض. تمکن الحذف فی هذا الدعاء من الایجاز وترک فجوه تحت المتلقی علی البحث فی النص باستمراریه لسد الفراغ واکتشاف ما نقص منه وبذلک فتح المجال للقارئ لیکون احد الاطراف المشارکه فی ایجاد النص وفهمه. استخدمت العلاقات الدلالیه کالتفصیل بعد الاجمال فی ترابط النص من خلال ذکر الفکره موجزه تحث السامع علی مواصله الاستماع لیاتی بعد ذلک بالتفصیل کالدلیل علی ما ذکر من کلام فی البدایه مع التاکید لان الکلام فی مثل هذا الاسلوب یذکر الشیء الواحد مرتین مره فی داخل الاجمال واخری فی بطن التفصیل.یشکل الاستبدال ملمحا ذا اهمیه من ملامح هذه الدعاء اذ یلجا الیه الامام علیه السلام فی اکثر من موضع لربط اجزاء الکلام ببعضه. وقد ساهم هذا الاسلوب بشکل جلی فی تماسک النص عبر عده وسائل: اولا الایجاز والاقتصاد فی کمیه الالفاظ، حیث نجد ان المتکلم بدل ان یعید مجموعه من الالفاظ یلخصها بتعبیر مقتصر یغنی عن اعادتها کما لاحظنا هذا فی النموذج الاول اذ ان قوله (فیما شکوت) اغنی عن مجموعه من الالفاظ لا یقتضی المقام الا ایجازها وهذه الالفاظ هی کما جاء فی الرسم البیانی (وقد نزل بی یا رب ما قد تکاذنی ثقله والم بی ما قد بهظنی حمله....) وکذلک فی النموذج الثانی جاء الاستبدال الاسمی لیحل محل مجموعه من التعابیر ومثل هذا الاسلوب یسهل علی القاص والناص عملیه الربط وطرح الالفاظ حسب المقام وما تتطلبه الحاجه. ثانیا یوجد فی الاستبدال نوع التوکید لان فی هذه عملیه یوجد عنصران هما: البدل والمبدل منه، والبدل یذکر مرتین مره فی داخل المبدل منه وتاره اخری فی الاستبدال کما شاهدنا هذا الامر فی الجداول المذکوره آنفا. ثالثا ان الاستبدال فی هذا الدعاء ساهم فی استمراریه المعنی من خلال ایصال المعنی السابق باللاحق دون تکرار الوحده اللغویه. ومن انواع الاستبدال الذی یساهم فی اختزال الکلام وربطه ببعض مع افاده معنی التاکید دون التکرار استخدام اسم الاشاره کما فی قوله: (فافعل بی ذلک) حیث ان (ذلک) سدت مسد (ما منیت به) وقوله (ما وقعت فیه) ومثل هذا واضح دوره فی الربط وتماسک النص.

کلیدواژه ها:

اللسانیات ، الترابط النصی ، عناصر الترابط النصی ، الامام السجاد ، الصحیفه السجادیه