واکاوی مشروعیت یا عدم مشروعیت بازداشت موقت از منظر فقه اسلامی

در نوشتار حاضر به بررسی مبانی فقهی قرار بازداشت موقت پرداخته شده است و ادله جواز بازداشت موقت از منظر اسلام که همان قرآن،سنت اجماع و عقل می باشد مورد کندکاشت قرار میگیرد و با بررسی هر کدام از آنها میخواهیم در یابیم که آیا بازداشت موقت دارای مبنا و پشتوانه ی فقهی است یا خیر در قرآن با اشراه به آیه ۱۰۶ سوره مائده به اثبات مشروعیت زندان و جواز آن اشاره شده است و روایاتی که همه گی بر مشروعیت زندان دلالت دارد که به بررسی چند نمونه از آنها پرداختیم.در ادامه بحث نوبت به ادله عدم جواز بازداشت موقت می رسد که مختصر آن اصل برائت است که مغایر بازداشت و حبس انسان است و بعد از آن به اصل حریت پرداخته شده است که دین اسلام به عنوان یک دین الهی خود را کامل ترین دین الهی می داند و همواره تمامی انسان ها را به آزادی و عدم تبعیت از دیگران به صورت تبعدی سوق می دهد و مالکیت محدود را از آن خداوند مالک می داند از منظر اسلام اصل در هر آدمی آزادگی است و بر طبق آن هیچ شخصی بر دیگری دارای ولایت نیست.در آخر به بررسی قاعدع درا پرداخته شده است که از پیامبر(ص) نقل شده است و فقهای بزرگی در مورد آن فتوا داده اند و عمل کرده اند و قاضی های زیادی بر طبق آن حکم داده اند.قائده درا یا«الحدود تدرا بالشبهات» در حدود و تعزیرات و امثال آنها مورد استفاده قرار می گیرد و به این مطلب اشاره دارد که بدون داشتن یقین و اطمینان نمی توان این احکام را برای اشخاص(متهم)شده به اعمال مستوجب حد مورد استفاده قرار داد.

کلیدواژه ها:

بازداشت موقت ، فقه ، اصل برائت ، اصل حریت ، قائده درا