واکاوی چهار شمشیر دوره فتحعلی شاه قاجار(۱۲۱۲-۱۲۵۰)ق. با بازنمایی مضامین شیعی: ادعیه و اشعار

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 146

نسخه کامل این مقاله ارائه نشده است و در دسترس نمی باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JSKH-18-46_010

تاریخ نمایه سازی: 11 دی 1403

چکیده مقاله:

شمشیرهای تاریخی دوره قاجار جدا از جنبه اهمیت تاریخی، یکی از نمودهای فن، هنر و بازنمود آثار هنری دینی هستند. شمشیر درفرهنگ ایرانی نماد قدرت، تمسک به شمشیر نمادی از قدرت شیعی برای شیعیان بوده است. در مقاله حاضر به چهار شمشیر دوره فتحعلی شاه قاجار به عنوان یکی از ابزار قدرت برای نمایش مضامین شیعی پرداخته می شود. هدف این مقاله، مطالعه موردی چهار شمشیر دوره قاجار و مطالعه مضامین شیعی ادعیه و اشعار روی آن به صورت تزیینات و تاثیرتشیع در تزیین آن به عنوان نمادی از ابزار قدرت و نمایش پیروی از تشیع در دوره قاجار است. سوال اصلی این پژوهش مطالعه شیوه تزیین برمبنای مضامین شیعی در پیکربندی چهار شمشیر قاجاری دوره قاجار چگونه به کار رفته است؟ روش تحقیق این پژوهش کیفی و از نوع توصیفی- تحلیلی و براساس اصول و قواعد به کاررفته در ویژگی های تزیینی شمشیرهای قاجار با محتوای شیعی و با تاکید براشعار و ادعیه است. نتایج این پژوهش نشان می دهد هنر و سیاست در دوره فتحعلی شاه قاجار(۱۲۱۲-۱۲۵۰)ق. پیوندی ناگسستنی با یکدیگر دارد و شاهان قاجار به ویژه فتحعلی شاه(۱۲۱۲-۱۲۵۰)ق. سعی داشتند خود را مذهبی و پیرو تشیع معرفی کنند و از ابزار هنر برای این امر استفاده می کردند، یکی از این ابزارها شمشیر به عنوان ابزاری برای نمایش قدرت و دین بوده است. استفاده از نام علی (ع) و مضامین شیعی: اشعار و ادعیه، تاکید برخلافت، تمسک به قدرت و شمشیر آن حضرت به صورت نمادین به قدرت و جنگاوری اشاره دارد؛ به همین دلیل باوجود محدودیت فضای نوشتای در تیغه شمشیر، نوشتاری درمدح حضرت علی (ع)؛ دعای نادعلی و اشعار مرتبط با حضرت علی ع به صورت طلاکوبی نازک روی سطح فولادی شمشیر انجام شده است.

نویسندگان

الهه پنجه باشی

دانشیار گروه نقاشی ، دانشکده هنر ، هیات علمی دانشگاه الزهرا س، تهران ، ایران e.panjehbashi@alzahra.ac.ir))

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم،(۱۳۹۸). ترجمه: مهدی الهی قمشه ای، چاپ بیست و ...
  • احسانی، محمدتقی.(۱۳۸۲).هفت هزارسال فلزکاری درایران، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی ...
  • اکوانی،حمداله.(۱۳۹۸). سیاست معنا درگفتمان شیعه، نشریه علمی مطالعات انقلاب اسلامی، ...
  • آبادیان،حسین.(۱۳۸۹). تحول مفاهیم شیعی در دوره قاجار، شیعه شناسی، سال۸، ...
  • اعتمادالسلطنه، محمدحسن خان.(۱۲۹۴). مرآت البلدان ناصری، ج۱، تهران: چاپ سنگی، ...
  • افتخاری، اصغر.(۱۳۸۳). قدرت، امنیت و شریعت، درآمدی برجایگاه امنیت دراندیشه ...
  • اثنی عشری، نفیسه، آشوری، محمد تقی.(۱۳۹۶). بهره گیری فتحعلی شاه ...
  • بلوم، جاناتان، بلر، شیلا.(۱۳۸۱). هنر و معماری اسلامی ۲، ترجمه: ...
  • پنجه باشی، الهه.(۱۳۹۸). مطالعه نقش میرزابابا به عنوان هنرمند نقاش ...
  • حجت، سید محسن.(۱۳۸۰). تشیع چیست و شیعه کیست؟ج۱، قم: دفتر ...
  • خرمی، جواد.(۱۳۸۶). شیعه علی ع، ماهنامه مبلغان، ش۹۵، ص۱۷ ...
  • خلیلی، مریم.(۱۳۸۳). تک‎چهره‎های فتحعلیشاه با تاکید برآثار مهرعلی نقاش باشی ...
  • دل زنده، سیامک.(۱۳۹۵). تحولات تصویری هنرایران بررسی انتقادی، تهران: نظر ...
  • دالمانی، رنه.(۱۳۳۵). سفرنامه ازخراسان تا بختیاری، ترجمه: محمدعلی فره وشی، ...
  • دهخدا، علی اکبر.(۱۳۴۸). لغت نامه، شماره مسلسل ۱۵۶، حرف ش: ...
  • دهخدا، علی اکبر.(۱۳۴۸). لغت نامه، شماره مسلسل ۱۸۳، حرف د: ...
  • زنگی، بهنام. (۱۳۹۲).کارکرد و جایگاه جواهر و زیورآلات در نقاشی ...
  • سودآور، ابوالعلا.(۱۳۸۰). هنردربارهای ایران، ترجمه ناهید محمد ‎شمیرانی،تهران: نشرکارنگ ...
  • ساریخانی، مجید.(۱۳۹۲). پژوهشی تحلیلی برجلوه های آیات قرآنی برآثار فلز ...
  • شمیسا، عظیم، خواجه احمد عطاری، علیرضا، میرجعفری، حسین.(۱۳۹۵). بررسی فرم ...
  • شریعت، زهرا.(۱۳۸۶). حضور نمادین حضرت علی (ع) درخط نگاره های ...
  • علی محمدی اردکانی، جواد.(۱۳۹۱). همگامی ادبیات و نقاشی قاجار، تهران: ...
  • عناصری،جابر.(۱۳۸۳). هنرایرانی و تاثیر تشیع برگونه های آن، شیعه شناسی، ...
  • فلور، ویلم.(۱۳۹۵). نقاشی دیواری در دوره قاجار، ترجمه علیرضا بهارلو، ...
  • فراست، مریم.(۱۳۸۴). بررسی مضامین خط نگاره های شمعدان و قندیل ...
  • قاسمی، پرستو، شاطری، میترا.(۱۴۰۰).تجلی باورهای دینی بر کتیبه نگاری مذهبی ...
  • کشمیرشکن، حمید.(۱۳۹۳).کنکاشی درهنرمعاصرایران، تهران: نظر ...
  • کوثری، مسعود.(۱۳۹۰). هنرشیعی درایران، جامعه شناسی هنر و ادبیات، دوره ...
  • گراهام ای، فولر، رند رحیم فرانک.(۱۳۸۴). هویت شیعه،ترجمه: خدیجه تبریزی، ...
  • مفخم، محسن.(۱۳۴۷).نشان های رسمی و دولت شاهنشاهی ایران، تهران: ایرانمهر ...
  • محمدزاده، مهدی، سلاحی، گلناز.(۱۳۹۲). بررسی موضوعی آرایه ها و نقش ...
  • ناعمی، زهره.(۱۳۸۸). نمادهای دینی در شعر شیعی( قرن اول تا ...
  • وولف، هانس.(۱۳۸۴). صنایع دستی کهن ایران، ترجمه: سیروس ابراهیم زاده، ...
  • ویلسون، ج. کریستی.(۱۳۸۱). تاریخ صنایع ایران، ترجمه: عبدالله فریار، تهران: ...
  • هالم، هاینس.(۱۴۰۰).تشیع، ترجمه: حسن قنبری، انتشارات: ادیان و مذاهب ...
  • Eliade,Mircea,(۱۹۸۷),The Encyclopedia of Religion,vol۱۴,New York, Macmillan Publishing Company ...
  • www.bohnams.com https://www.bonhams.com/auctions/۱۰۸۱۴/lot/۳۷ ...
  • نمایش کامل مراجع