بازشناسی توثیق اصحاب اجماع

این پژوهش در صدد بازشناسی توثیق اصحاب اجماع با محور جمله اجمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنهم» می باشد. بنابراین، پرسش، بدین صورت مطرح می شود: منظور از جمله فوق در توثیق اصحاب اجماع چیست؟ با توجه به برداشت های مختلف از آن و منبع بودن روایات معصومین( برای اجزاء، شرایط و موانع احکام کلی که در قران بیان شده است، استنباط آن ها از روایات نیاز بر توثیق راویان احادیث دارد؛ پس ضرورت دارد که در پرسش فوق پاسخ داده شود. بنابراین، با چارچوب نظری ترکیبی تلفیقی و روش توصیفی اجتهادی، در دو محور مهم پرداخته می شود: یک؛ در تبیین منظور از: «تصحیح ما یصح عنهم» سه نظریه رجالی شکل گرفته است: الف. توثیق حداکثری: توثیق اصحاب اجماع با تمام مشایخ و واسطه های که اصحاب اجماع از آن ها نقل حدیث نموده اند و نیز تمام احادیثی که از اصحاب اجماع نقل شده اند. این توثیق، مستلزم دو امر محال می شود: با توجه به شرایط آن زمان، عدم امکان احاطه علمی علما در تمام مروی عنه ها و احادیث منقول از اصحاب اجماع می باشد. ب: توثیق حداقلی: تنها توثیق اصحاب اجماع در نقل حدیث. این توثیق با جمله های امامان معصومm و عبارت های علما در مورد اصjحاب اجماع تناسب ندارند. ج: توثیق حدمیانه: تمام اصحاب اجماع در نقل حدیث و نیز تنها احادیثی که به طریق صحیح از آن ها نقل شده اند. این توثیق، با جمله های امامان معصومm، تعبیرهای علمائی شیعه و جمله مرحوم کشی سازگاری دارد و آن را تایید می کنند. دو: منظور از اجماع در جمله فوق. اتفاق نظر علمای معروف شیعه است که مرحوم کشی با توجه به جمله های امامان معصومm و علما در باره اصحاب اجماع بدست آورده است که از نوع اجماع محصل است اما برای ما از طریق اجماع منقول یا شهرت فتوایی رسیده است که در حجتیت هر دو اختلاف نظر است و نیاز بر تحقیق مستقل دارد.

کلیدواژه ها:

واژگان کلیدی: اصحاب اجماع ، اصحاب امام ، توثیق حدمیانه ، مرحوم کشی ، شهرت فتوایی