وضعیت سنجی فلسفی شرور در عصر ظهور

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 235

فایل این مقاله در 21 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPT-29-113_005

تاریخ نمایه سازی: 14 مهر 1403

چکیده مقاله:

یکی از مسائل اساسی در حوزه دین پژوهی و فلسفه دین، جایگاه شرور در عالم دنیا و ارتباط آن با خالق است که همواره در طول تاریخ، نگاه فلاسفه اسلامی و غربی را به خود معطوف کرده است. پیوند این مسئله با خداباوری، ابهامی است که حل آن می تواند سطح گسترده ای از باورمندی به حکمت خداوند را در میان جوامع به دنبال داشته باشد؛ زیرا بشر همواره در طول حیات خود، با ناملایمت ها درگیر است و در عرصه زندگی دنیوی، انتظار دستیابی به خیر مطلق و رهایی از شرور را با خود دارد. بنا بر اعتقاد قطعی اسلامی، بشر در همین حیات دنیوی، به آرمان شهری الهی دست پیدا خواهد کرد که «عصر ظهور» نامیده می شود. با این همه، تحلیل فلسفی چندانی درباره این عصر وجود ندارد و از حیث فلسفی، به تحلیل مسئله شرور در این دوران نیز توجه نشده است. ازاین رو نگارنده در این اثر، با روشی توصیفی- تحلیلی به تبیین این مسئله پرداخته است. درنهایت نتیجه تحقیق این است که در عصر ظهور، رذایل اخلاقی که ریشه در سوء اختیار و اراده انسان و شرور نفسانی دارد، وجود نخواهد داشت و به سبب استکمال هستی و انسان، محدودیت های متافیزیکی برداشته خواهد شد و آلام بشر که به دلیل محدودیت های ماده بوده است، با اشتداد وجودی عالم، به پایان خواهد رسید. این تکامل در ظرف وجودی عالم ماده شکل خواهد گرفت و به معنی سلب ماده از عالم طبیعت نیست.

نویسندگان

مصطفی رضایی

. دانش آموخته سطح چهار،فلسفه و کلام حوزه علمیه قم. قم. ایران.(نویسنده مسئول)

محمد مهدی گرجیان عربی

استاد، گروه فلسفه، دانشکده فلسفه، دانشگاه باقر العلوم، قم، ایران.

معصومه نجفی مغامیر

دانش آموخته سطح چهار، فلسفه جامعه الزهرای قم، قم، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • * قرآن کری ...
  • ** نهج البلاغ ...
  • ابن سینا. (۱۳۷۹). تعلیقات (چاپ چهارم)، تهران: نشر حکمت و ...
  • ابن سینا. (۱۳۸۰). النجاه (چاپ دوم). تهران: نشر دانشگاه تهران ...
  • ابن سینا. (۱۳۸۲). رسائل ابن سینا. (چاپ دوم). قم: بیدار ...
  • ارسطو. (۱۳۶۶). متافیزیک (مابعدالطبیعه)، کتاب پنجم (مترجم: بر پایه متن ...
  • پلانتینگا، آلوین. (۱۳۷۶). فلسفه دین (خدا، اختیار و شر) (مترجم: ...
  • پلنتینگا، آلوین. (۱۳۷۴). کلام فلسفی (سوم). تهران: موسسه فرهنگی صراط ...
  • خمینی، روح الله. (۱۳۸۵). تقریرات فلسفه امام خمینی. (ج۳ و ...
  • والش، دبلیو. اچ. (۱۳۶۳). مقدمه ای بر فلسفه تاریخ (مترجم: ...
  • سهروردی، شهاب الدین. (۱۳۷۵). مجموعه مصنفات شیخ اشراق (ج۱، چاپ ...
  • سهروردی، شهاب الدین. (۱۳۸۰ «الف»). التلویحات (مصحح و مقدمه هانری ...
  • سهروردی، شهاب الدین. (۱۳۸۰ «ب»). حکمه الاشراق (مصحح و مقدمه ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین. (۱۳۶۴). اصول فلسفه و روش رئالیسم (ج۴، ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین. (۱۳۹۵). نهایه الحکمه (ج۴، چاپ بیست و ...
  • فارابی، ابونصر. (۱۳۷۹). غازانی، سید اسماعیل، فصوص الحکم (مقدمه و ...
  • کلینی، محمدبن یعقوب. (۱۳۸۵). کافی (ج۱، چاپ پنجم). قم: جامعه ...
  • مجلسی، محمدباقر. (۱۳۸۷). بحارالانوار (ج۷، ۲۴ و۶۷، چهل و دوم). ...
  • ملاصدرا، محمدبن ابراهیم. (۱۳۶۲). مبدا و معاد (چاپ دوم). تهران: ...
  • ملاصدرا، محمدبن ابراهیم. (۱۳۷۵). رسائل فلسفی (چاپ سوم). تهران: بنیاد ...
  • ملاصدرا، محمدبن ابراهیم. (۱۳۷۶). مفاتیح الغیب (چاپ دوم). تهران: بنیاد ...
  • ملاصدرا، محمدبن ابراهیم. (۱۳۷۸). رساله فی الحدوث (چاپ دوم). تهران: ...
  • ملاصدرا، محمدبن ابراهیم. (۱۳۸۱). اسفار (ج۱، ۳، ۷، ۶، ۸و ...
  • ملاصدرا، محمدبن ابراهیم. (۱۳۸۲). الشواهد الربوبیه (چاپ دهم). تهران: بنیاد ...
  • نمایش کامل مراجع