بررسی و تحلیل تحریف ناپذیری قرآن

تحریف در لغت از ماده حرف به معنای طرف و جانب و در اصطلاح به معنای دگرگون ساختن است ، تحریف بر دوگونه است :۱(تحریف معنوی: به این معنا که در معنای کلام تغییری حاصل شود که با مفهوم کلام اصل مغایرت داشته باشد، از تحریف معنوی در قرآن دگرگونی معنا قصد می شود که همان تفسیر به رای است .۲ (تحریف لفظ ی : به این معنا که در الفاظ کلام تغییری حاصل شود، که این نوع تحریف به سه صورت است : الف ) تحریف به تبدیل : به این معنا که بتوان کلمه ای مترادف با کلمات قرآن را جایگزین آنها کرد.ب) تحریف به افزایش : به این معنا که کلمه ، آیه ، جمله و یا سورهای بر قرآن افزوده شده باشد. ج) تحریف به کاهش : به این معنا که کلمه ، آیه ، جمله و یا سورهای از قرآن حذف شده باشد.در وقوع تحریف معنوی شکی نیست زیرا همان تفسیر به رای است و شواهد تاریخی زیادی بر وقوع چن ین تحریفی دلالت م ی کند، اما در مورد وقوع تحریف معنوی به هرکدام از صورتهایی که بیان شد، غیر از برخی اخباریون شیعه و برخی محدثین اهل تسنن که اعتقاد به تحریف به کاهش دارند و خوارج که سوره یوسف را دور از شان وحی می دانستند و اعتقاد بر اضافه شدن این سوره بر قرآن داشتند، همه مسلمانان بر این باورند که این نوع تحریف در قرآن واقع نشده است .مصون بودن قرآن از تحریف را به سه طریق می توان اثبات کرد:۱(دلایل عقلی : که مشتمل بر برهان حکمت و تحدی موجود در آیات قرآن است .۲ (دلایل نقلی : که شامل ضمانت الهی بر حفظ قرآن و توصیه ائمه معصومین [ به رجوع به قرآن می باشد.۳ (دلایل تاریخی : که توضیح آن به تفصیل خواهد آمد لذا در این مقاله از روش توصیفی تحلیلی استفاده شده است و چنین بدست آمده است که قرآن قابل تحریف نمی باشد.

کلیدواژه ها:

تحریف ، تحریف در قرآن ، اقسام تحریف ، امتناع ذاتی و وقوعی تحریف .