معیارهای همسرگزینی در آیات و روایات و دانش روانشناسی با هدف توسعه فرهنگ اسامی خانواده ها

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 268

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

IPECONF07_119

تاریخ نمایه سازی: 7 تیر 1403

چکیده مقاله:

ازدواج یکی از سنتهای مورد تاکید اسلام و امری مقدس است که از طریق آن نسل بشر تداوم می یابد و آدمی به کمال نهایی خود نائل می گردد. چنان که رذیلتهای اخلاقی افراد جامعه رفع می گردد و سجایای اخلاقی گسترش می یابد. البته نیل به چنین هدفی نیازمند توجه به معیارهای عقلانی و دینی همسر گزینی است. ضوابطی که ناظر به شناخت دقیق ویژگیهای انسانی و فطری بوده و پاسخگوی نیازهای واقعی انسانی و عواطف و احساسات قانونمند بشری باشد بر این اساس محقق این اثر به روش کتابخانه ای و فیش برداری از منابع مکتوب و برخی سایتها کوشیده تا ضمن توصیف و تحلیل دادهها ملاکهایی اسلامی به دست دهد و تا آن جا که میسور بوده آنها را با نظر روانشناسان مقایسه کند. نتایج حاصله از تحقیق شناسایی دست کم هشت معیار دینی طی دو محور است که به ترتیب و با تکیه بر آیات و روایات معرفی شده اند. چنان که دیدگاه روانشناسی در شماری از معیارها مورد مقایسه یا نقد قرار گرفته است. بر پایه داده های قرانی و روانی هر زن و مرد مسلمانی برای انتخاب همسر شایسته می بایست معیارهایی عقلانی و دینی را در نظر بگیرد تا در انتخاب خود دچار هرج و مرج و تحیر نگردد. از سوی دیگر معیارهای روانشناسی به ویژه در ملاک کفویت اساسا تعریف روشن و درستی ندارند چرا که شناخت دقیق ویژگیهای همسانی در همه موارد ممکن نیست و تشابه افراد در تمامی سطوح دست نایافتنی یا حداقلی خواهد بود بلکه به طور دقیق می توان گفت که گسترش روحیه تجرد گرایی تمایل به همجنسگرایی افزایش سن ازدواج گسترش فرهنگ زن سالاری سست شدن پایه های خانواده و افزایش طلاق از آثار منفی عمل به معیارهای روانشناسی در جامعه اسلامی است. حال آن که معیارهای اسلامی همچون ایمان صلاح طیب بودن و کفویت در ایمان و نفقه به دلیل جامعیت، سهولت واقع گرایی و ملموس بودن آنها سعادت آور و آرامش بخش خواهد بود.

کلیدواژه ها:

معیار ، کفویت تشابه همسر گزینی توسعه فرهنگ اسلامی خانواده

نویسندگان

نرگس امراللهی

کارشناسی ارشد علیم قران و حدیث.