تاملی در موقعیت مرزی انسان برحسب قوه خیال در فلسفه کانت و فارابی

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 14

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_APMN-27-70_004

تاریخ نمایه سازی: 29 خرداد 1403

چکیده مقاله:

انسان در سنت اسلامی موجودی میانی و مرزی تعریف شده است؛ به این معناکه انسان موجودی است در میانه حیوان و فرشته و در مرز میان آن دو، که هر لحظه امکان سقوط یا عروج وی به یکی از این مراتب هستی وجود دارد. در این مقاله کوشش شده تا براساس تصویر قوه خیال در فلسفه فارابی و کانت، تبیینی فلسفی از این وضعیت میانی و مرزی انسان صورت بگیرد؛ بنابراین مسئله خاص این نوشتار این است که ببینیم چگونه نزد این فیلسوفان، معرفت شناسی، بستری برای ارائه تبیینی هستی شناسی از موقعیت مرزی انسان می شود. این مقاله صرفا مطلع و گامی نخست برای این مسئله است. ازآنجاکه اهمیت و جایگاه قوه خیال نزد کانت در ضمن بحث استنتاج استعلایی به شکل برجسته ای خود را نشان می دهد، ابتدا تلاش می شود تا استنتاج استعلایی در همان مسیری که قوه خیال نقش خودش را آشکار می کند، پی گرفته شود و بر دوسطح خیال مولد و بازتولیدی تاکید شود. در گام بعدی سعی  می شود تا بدون تطبیق سازی خام یا ایجاد این همانی میان دو فیلسوف، همین دو سطح خیال در اندیشه های فارابی پیگیری، و با اتکاء به روش تحلیلی، بنیاد انسان شناسی ای برحسب قوه خیال، در اندیشه این دو فیلسوف جست وجو شود. نقش میانجیگری خیال در تحقق معرفت نزد دو فیلسوف امکان پی ریزی چنین ایده ای را فراهم آورد.

نویسندگان

یوسف شاقول

دانشیار گروه فلسفه دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.

محمد خلیلی

دانشجوی دکتری فلسفه غرب دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران .

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ارسطو (۱۳۴۹). درباره نفس (علیمراد داودی، مترجم). تهران: دانشگاه تهران ...
  • باربور، ایان (۱۳۹۲). دین و علم (پیروز فطورچی، مترجم). تهران: ...
  • بدوی، عبدالرحمان (۱۳۹۸). در باب تاریخ الحاد در اسلام (معین ...
  • برخورداری، زینب؛ پورصالح امیری، سیده مهدیه (۱۴۰۱ ش). چیستی معقولات ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۵). تفسیر انسان به انسان. قم: اسراء ...
  • حکمت، نصرالله (۱۳۸۹). فارابی فیلسوف غریب. تهران: علم ...
  • صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (۱۴۲۵ ق). الحکمه المتعالیه فی ...
  • فارابی، محمد بن محمد (۱۳۶۱). اندیشه های اهل مدینه فاضله ...
  • فارابی، محمد بن محمد (۱۳۸۲). فصول منتزعه (حسن ملکشاهی، مترجم). ...
  • کانت، ایمانوئل (۱۳۹۸). نقد عقل محض (بهروز نظری، مترجم). تهران: ...
  • کوربن، هانری (۱۳۵۴). ارض ملکوت: کالبد انسان در روز رستاخیز ...
  • کوربن، هانری (۱۳۸۴). تخیل خلاق در عرفان ابن عربی (انشالله ...
  • کورنر، اشتفان (۱۳۸۰). فلسفه کانت (عزت الله فولادوند، مترجم). تهران: ...
  • مفتونی، نادیا (۱۳۹۳). فارابی و فلسفه هنر دینی. تهران: سروش ...
  • Descartes, Rene (۲۰۰۸). Meditations on first philosophy (Michael Moriarty, translater). ...
  • Heidegger, Martin (۱۹۹۷). Kant and the problem of metaphysics (Richard ...
  • Huizinga, J. (۱۹۸۰(. Homo Ludence: A Study of the Play-Element ...
  • Makkreel, Rudolf A. (۱۹۹۰). Imagination and Interpretation in Kant: The ...
  • Walsh. W. H. (۱۹۹۷). Kant’s Criticism of Metaphysics. Edinburgh: Edinburgh ...
  • Guyer, Paul (۲۰۰۶). Kant. London and New York: Routledge ...
  • Weatherston, Martin (۲۰۰۲). Heidegger’s Interpretation of Kant: Categories, Imagination and ...
  • نمایش کامل مراجع