نقش صلح و همزیستی مسالمتآمیز در بازآفرینی حرکت احیاگرانه اسلامی با تکیه بر نظرات امام خمینی

سال انتشار: 1395
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 151

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_TREN-0-8_006

تاریخ نمایه سازی: 22 خرداد 1403

چکیده مقاله:

صلح و همزیستی مسالمت آمیز از توصیه ها ی الهی در قرآن و از اهداف مهم انبیا، به ویژه پیامبر اسلام است. بر همین اساس، تحکیم و گسترش وحدت و اخوت در بین همه اقشار جامعه و ارتباط سالم با دیگر ملل، از اهداف اجتماعی اسلام محسوب می شود؛ به طوری که در حکومت اسلامی مدینه، پیامبر علاوه بر عقد اخوت میان مسلمانان مهاجر و انصار، پیمان نامه ها یی را با قبایل و اقوام یهودی، مسیحی و غیره امضا نمود تا با عمل به قانون اساسی حکومت اسلامی، صلح و همزیستی حکم فرما باشد. آن چه که از نظر اسلام اهمیت دارد، آرامش، امنیت، رفاه و زندگی انسانی و الهی به دور از تفرقه و اختلاف و ظلم پذیری است که در قالب آموزه ها ی دینی عرضه شده است. این آموزه ها ، همواره مورد توجه رهبران و مصلحین بزرگ مسلمان قرار داشته است. امام خمینی به عنوان یکی از همین رهبران که هدفی جز احیای اسلام ناب محمدی نداشت، ضمن تبیین مفهوم واقعی صلح، دولت ها و ملت ها را به صلح و زندگی مسالمت آمیز فرا می خواند. از منظر ایشان، نتیجه اتحاد و همبستگی اقوام و ملت ها با یکدیگر موجب پیروزی، اقتدار، خود کفایی و سازندگی می شود. امام، سیاست جمهوری اسلامی را نه تنها قطع رابطه با دولت ها و قدرت های دیگر نمی دانست، بلکه بر تحکیم روابط حسنه و انسانی نیز تاکید داشت و معتقد بود تا زمانی که دولت های دیگر قصد تجاوز و دخالت و ظلم نداشته باشند، این رابطه برقرار می ماند. صلحی را که با سرپوش گذاشتن بر تجاوز و جنایت همراه باشد، صلح تحمیلی و دروغین می دانست و محکوم می نمود. از منظر ایشان، صلح و همزیستی مسالمت آمیز، تشویق جانیان و جنایتکاران به ادامه ظلم نیست؛ نیز معتقد بود، صلح هنگامی جایگاه اسلامی و انسانی خود را پیدا می کند که ملت ها و دولت ها به حقوق خود قانع باشند. کلید این امر از نظر ایشان، ملاک قرار دادن قرآن برای تحقق صلح واقعی است. مجموعه آموزه ها ی مبتنی بر صلح و همزیستی مسالمت آمیز که در کلام و سیره امام خمینی تجلی یافت، رهیافتی برای بازآفرینی حرکت احیاگرانه اسلامی شد که پس از گذشت سه دهه از پیروزی انقلاب اسلامی در قالب ادبیاتی جدید همچون«تمدن نوین اسلامی»، «سبک زندگی اسلامی»، ... بروز یافته است. این رویکرد اصیل که ریشه در مبانی اسلام ناب دارد، ایشان را از یک سو به عنوان نظریه پرداز احیاگری اسلامی مبتنی بر صلح و همزیستی به جهان بشریت معرفی نمود، و از سوی دیگر، موجد پدید آمدن مجموعه ای از قواعد و اصول لازم برای تحقق جامعه ای مبتنی بر این اصول گردید. این پژوهش با هدف بازشناسی رویکرد تمدن ساز اسلامی مبتنی بر صلح و همزیستی مسالمت آمیز که در کلام و سیره امام خمینی دیده می شود، قصد پاسخ گویی به این سوال را دارد: آراء و نظرات امام خمینی در موضوع صلح و همزیستی مسالمت آمیز چیست و چگونه می تواند به حرکت احیاگرانه اسلامی منجر شود؟ در پاسخ به سوال فوق، این فرضیه مطرح شده: توانمندی بالای علمی و فقاهتی امام خمینی در شناخت و استخراج اصول همزیستی مسالمت آمیز نهفته در کلام وحی و احادیث، همراه با تجربیات عملی ایشان در تحقق این اصول، الگویی را فرا روی جامعه بشری برای تحقق حرکت احیاگرانه اسلامی قرار داد که می تواند به حرکت تمدن ساز نوینی منجر شود. این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی، تلاش می نماید تا الگویی در این راستا تدوین نماید

نویسندگان

علی اکبر جعفری

Associate Professor, University of Isfahan, Isfahan, Iran

عظیمه پاینده

Master of History of Islamic Iran University of Isfahan, Isfahan, Iran

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • الف. کتاب ه ...
  • ابن ابی الحدید(۱۳۷۵). شرحنهجالبلاغه. (ج ۵). (محمود مهدوی دامغانی، مترجم). ...
  • امام خمینی. (۱۳۹۰). وصیتنامهالهیسیاسی. تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار ...
  • ثقفی، ابو اسحاق(۱۳۷۱) . الغارات. (عبدالمحمد آیتی، مترجم). تهران: وزارت ...
  • جعفریان، رسول(۱۳۸۵). تاریخسیاسیاسلام. (ج۱). (چ۴). قم: دلیل ما ...
  • جعفریان، رسول. حیاتفکریسیاسیامامانشیعه. (ج۱). (چ۲). قم: مرکز چاپ و نشر ...
  • جوادی آملی، عبدالله(۱۳۷۸). بنیانمرصوص. (چ۲). قم: اسرا ...
  • جوادی آملی، عبدالله(۱۳۸۹). ولایتفقیهولایتفقاهتوعدالت. (چ۱۰). قم: اسرا ...
  • حجتی کرمانی، علی(۱۳۵۱). اسلام،آیینزندگی. تهران: انتشار ...
  • شفیعی مازندرانی، سید محمد(۱۳۹۱). درس هاییازوصیتنامهامامخمینی.(چ ۶۲). قم: دفتر نشر ...
  • شهیدی، سید جعفر(۱۳۷۷). تاریختحلیلیاسلام. (چ۲۳). تهران: مرکز نشر دانشگاهی ...
  • صحیفهامام(۱۳۹۰). ( ج۶، ۷، ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۵، ...
  • فوزی، یحیی(۱۳۹۳). اندیشهسیاسیامامخمینی. (چ۲۱). قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری ...
  • مطهری، مرتضی(۱۳۹۲). انسانشناسیدرقرآن. تهران: صدرا ...
  • منقری، النصربن مزاحم(۱۳۸۲). وقعهالصفین.الموسسه العربیه الحدیثه ...
  • منتظرالقائم، اصغر(۱۳۸۱). تاریخصدراسلام. (چ۵). اصفهان: انتشارات دانشگاه اصفهان ...
  • موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(۱۳۹۰)، استفتائات، (ج ۳۹). ...
  • نهج البلاغه (۱۳۷۹)، (محمد دشتی، مترجم). قم: انتشارات مشرقین ...
  • ب. مقالا ...
  • اخوان کاظمی، بهرام(۱۳۹۱). راهبردها و بایسته ها ی سیاست خارجی ...
  • جوادی ارجمند، محمد جعفر؛ حق گو، جواد(۱۳۹۰). عدالت جهانی در ...
  • شریعتی، روح الله(۱۳۸۴). مبانی و حقوق جهانگردان از دیدگاه اسلامی ...
  • کریمی نیا، محمد مهدی(۱۳۸۲). ادیان الهی و همزیستی مسالمت آمیزدر ...
  • کریمی نیا، محمد مهدی(۱۳۸۴). دیدگاه اسلام درباره همزیستی مسالمت آمیز ...
  • گنجور، مهدی؛ بید هندی، محمد(۱۳۹۰). امام رضا(ع) و الگوی رفتار ...
  • لک زایی، شریف(۱۳۸۳). مردم سالاری دینی و حقوق اقلیت ها ...
  • محمدی راد، حمید(۱۳۸۹). مهارت های همزیستی در قرآن در (مجله ...
  • مودب، سید رضا(۱۳۸۶). کرامت انسانی و مبانی قرآنی آن از ...
  • ورعی، سید جواد(۱۳۸۹). اصالت صلح در روابط بین الملل در ...
  • ج. منابعالکترونیک ...
  • فوزی، یحیی، تبیین فقهی و کلامی جایگاه صلح و هم زیستی ...
  • سخنان نخبگان سیاسی داخلی و خارجی درباره تفکرات امام خمینی ...
  • خامنه ای، سید علی. مجموعه بیانات در جمع ائمه جمعه.۶۸/۴/۱۲ Khamenei.i ...
  • خامنه ای، سید علی(۱۳۹۴)، مجموعه بیانات در مراسم سالروز رحلت امام ...
  • نمایش کامل مراجع