تناسب معنایی مفهوم ذهنی و محکی عنه

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 46

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_FHI-5-17_002

تاریخ نمایه سازی: 30 اردیبهشت 1403

چکیده مقاله:

موضوع این جستار، تناسب معنایی مفهوم ذهنی و محکی عنه آن است. پرسشی که طرح میشود این است که: آیا بین مفهوم ذهنی و منشا انتزاع و مطابق خارجی آن مناسبت وجود دارد؟ در پاسخ، این فرضیه به اثبات می رسد که هر مفهوم ذهنی با منشا انتزاع خود مناسبت دارد. روش پژوهش حاضر، توصیفی تحلیلی با تامل و تحلیل مفهومی است. بحث از نسبت مفهوم ذهنی با منشا انتزاع آن، از مباحث مبنایی به شمار می رود که نتیجه آن در برخی مسائل فلسفی اثرگذار است. مهم ترین نتایج پژوهش حاضر عبارتاند از: ۱. هر مفهوم با محکی عنه و مطابق عینی و ذهنی آن، مناسبت دارد. ۲. انطباق مفهوم ماهوی بر مصداق در نظام فلسفی حکمت متعالیه، بر اساس نشآت وجود، تطابق عوالم و وحدت ماهوی حقایق وجودی است. ۳. معقول ثانی منطقی بر مبنای وجود ثابت و مثبت له در ظرف اتصاف و عروض، یعنی ذهن و نیز وجود رابطی در ذهن، دارای مابازاء مسانخ و مناسب ذهنی است. ۴. بر مبنای نظریه صدرالمتالهین، معقول های فلسفی، دارای مابازاء و محکی عنه مسانخ با مفهوم هستند که از آن حکایت می کنند و بر آن منطبق می شوند.

نویسندگان

سید مجید میردامادی

استادیار و عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه (شعبه مشهد)

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آل یاسین، جعفر (۱۴۰۵ق). الفارابی فی حدوده و رسومه. بیروت: ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۴۰۴ق). الشفاء (الهیات). تصحیح سعید ...
  • (۱۴۰۴ق الف). الشفاء (الطبیعیات)(ج۱-۲). تصحیح سعید زائد. قم: مکتبه آیه ...
  • (۱۴۰۴ق ب). الشفاء(المنطق). تصحیح سعید زائد. قم: مکتبه آیه الله ...
  • (۱۳۹۲ق). التعلیقات. تحقیق عبدالرحمن بدوی. قاهره: المکتبه العربیه. ...
  • (۱۴۰۰ق). رسائل. قم: بیدار. ...
  • ابن منظور، محمدبن مکرم (۱۴۰۸ق). لسان العرب(ج۷). بیروت: داراحیاء التراث ...
  • ابن سیده، ابوالحسن اسماعیل (۲۰۰۰م). المرسی. تحقیق عبد الحمید. بیروت: ...
  • بهمنیاربن مرزبان (۱۳۷۵). التحصیل. تصحیح مرتضی مطهری. تهران: انتشارات دانشگاه ...
  • جامی، عبدالرحمن بن احمد (۱۳۷۶). الفوائد الضیائیه (شرح جامی علی ...
  • جرجانی، علی بن محمد (۱۳۰۶ق). التعریفات. مصر: چاپخانه الخیریه ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۷۰). شناخت شناسی در قرآن. قم: مرکز ...
  • زنوزی، عبدالله بن بیرمقلی باباخان (۱۳۹۷ق). لمعات الهیه. تصحیح سیدجلال ...
  • زین الدین رازی، محمد بن ابی بکر (۱۴۱۵ق). مختار الصحاح(ج۱). ...
  • سبزواری، هادی بن مهدی (۱۳۶۶). شرح المنظومه. قم: دارالعلم ...
  • صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۶۳). المشاعر. تهران: کتابخانه طهوری. ...
  • (۱۳۶۳ الف). مفاتیح الغیب. تصحیح محمد خواجوی. تهران: موسسه تحقیقات ...
  • (۱۳۰۲ق). مجموعه الرسائل التسعه. تهران: ]بی نا[. ...
  • (۱۹۸۱م). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه(ج۱-۴ و ۷-۸). بیروت: ...
  • قطب الدین شیرازی، محمدبن مسعود (۱۳۸۰). شرح حکمه الاشراق. تهران: ...
  • طباطبائی، سیدمحمدحسین (۱۳۷۲). اصول فلسفه و روش رئالیسم(ج۲). تهران: صدرا. ...
  • (۱۳۶۴). بدایه الحکمه. تصحیح غلامرضا فیاضی. قم: موسسه نشر اسلامی. ...
  • (۱۴۰۴ق). نهایه الحکمه. قم: موسسه نشر اسلامی ...
  • فخر رازی، محمدبن عمر (۱۴۱۱ق). المباحث المشرقیه فی علم الالهیات ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد (بی تا). العین(ج۲و۴). تحقیق مهدی المخزومی، ...
  • فناری، محمدبن حمزه (۱۳۸۴).مصباح الانس. تصحیح محمد خواجوی. تهران: مولی ...
  • قطب الدین رازی، محمدبن محمد(۱۳۸۴). تحریر قواعد المنطقیه (شرح الرساله ...
  • لاهیجی، محمدجعفر بن محمدصادق (۱۳۷۶). شرح رساله المشاعر. تصحیح سیدجلال ...
  • مطهری، مرتضی(۱۳۷۸). مجموعه آثار (ج۱۰). تهران: صدرا. ...
  • (۱۳۷۳). مجموعه آثار (ج۶). تهران: صدرا ...
  • میرداماد، میرمحمدباقر (۱۳۸۱). مصنفات میرداماد(ج۱-۲). اهتمام عبدالله نورانی. تهران: انجمن ...
  • مظفر، محمدرضا (بی تا). المنطق. قم: فیروزی ...
  • هیدجی، محمد (۱۳۴۶ق). تعلیقه برشرح منظومه. ]بی جا[: چاپخانه حاجی ...
  • نمایش کامل مراجع