نقادی واقع گرایی شبکه ای

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 163

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_FHI-7-26_003

تاریخ نمایه سازی: 30 اردیبهشت 1403

چکیده مقاله:

در «واقع گرایی شبکه ای» عالم هستی لایه لایه است. عوالم ماده، ذهن، مثال، عقل و الوهی با یکدیگر در تطابق هستند. موجودات عالم ماده دارای وجودهای برتری در این عوالم اند. شناخت آنها همواره «پنجره ای» است. شناخت ذهن از چیزهایی که دارای ماهیت اند «واقع نما»، اما از چیزهایی که فاقد ماهیت اند «غیر واقع نما، وهمی، مجازی و شبح» است. ادراکات حسی، حضوری، حصولی بدیهی و حصولی نظری ای که مستقیما به بدیهیات منتهی می شوند، ادراکاتی حقیقی اند. اما ادراکات حصولی نظری ای که مستقیما به بدیهیات منتهی نمی شوند، ادراکاتی مجازی و وهمی بوده و «شبحی» از واقعیت را نشان می دهند. دانش های مدون نیز براین اساس که علم حصولی نظری ای هستند که مستقیما به بدیهیات منتهی نمی شوند و به زبان وابسته اند و همچنین از جمله شناخت های مفهومی و اعتباری به حساب می آیند، شبحی از واقعیت را نشان می دهند و به طورکلی واقع نما هستند؛ یعنی «شبیه به واقع» بوده و «نزدیک تر به واقع»اند. بنیاد خطاهای «واقع گرایی شبکه ای» در خلط بین شناخت عوالم و شناخت لایه های مختلف واقعیت های عالم ماده، در باور غلط به علم آور نبودن استقراء و تجربه و غفلت از استقراء مبتنی بر خواص ذاتی شیء، در باور به واقع نما بودن موجودات دارای ماهیت و واقع نما نبودن موجودات فاقد ماهیت و در وهمی و مجازی دانستن ادراکات وابسته به زبان و اعتبارات زبانی و مفهومی است.

کلیدواژه ها:

واقع گرایی شبکه ای ، واقع گرایی مجازی پنجره ای ، واقع گرایی مطلق و پیشرونده

نویسندگان

ابراهیم دادجو

دانشیار و عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد (۱۳۷۵). مقدمه و ترجمه محمد ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۹۱). برهان شفاء. ترجمه و ...
  • (۱۳۹۰). الهیات شفاء. ویرایش و ترجمه ابراهیم دادجو. چاپ سوم. ...
  • (۱۴۰۳ق). الاشارات و التنبیهات. شرح خواجه نصیرالدین طوسی و شرح ...
  • ارسطو (۱۳۶۶). متافیزیک. ترجمه شرف الدین خراسانی. تهران: نشر گفتار ...
  • وپر، کارل ریموند (۱۳۸۸). منطق اکتشاف علمی. ترجمه سید حسین ...
  • (۱۳۷۰). حدس ها و ابطال ها، «رشد شناخت علمی». ترجمه ...
  • جمعی از محققان (۱۳۹۳). رئالیسم، [مقاله] «رئالیسم چیست؟». تهران: پژوهشگاه ...
  • خسروپناه، عبدالحسین و مهدی عاشوری (۱۳۹۳). رئالیسم معرفتی. تهران: موسسه ...
  • خسروپناه، عبدالحسین (۱۳۹۴)، روش شناسی علوم اجتماعی. تهران: موسسه پژوهشی ...
  • دادجو، ابراهیم (۱۳۹۷). «ذات گرایی جدید در فلسفه علم معاصر»، ...
  • (بی تا). واقع گرایی در علوم انسانی اسلامی. (در حال ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین و مرتضی مطهری (۱۳۷۴). اصول فلسفه و ...
  • عبودیت، عبدالرسول (۱۳۸۵). درآمدی به نظام حکمت صدرایی (ج۱). تهران: ...
  • تفتازانی، مسعود بن عمر (بی تا). المطول. به کوشش احمد ...
  • صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۹۱). شرح اصول کافی. تهران: مکتبه ...
  • (۱۳۸۲). الشواهد الربوبیه. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. ...
  • (۱۳۶۳). مفاتیح الغیب. تهران: موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی. ...
  • (۱۹۸۱م). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه (ج۱). چاپ دوم، ...
  • غزالی، محمد (بی تا). احیاء علوم الدین (۴جلد). چاپ دوم. ...
  • فارابی، محمد بن محمد (۱۴۰۵ق). فصوص الحکمه. تصحیح محمدحسن آل ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۴۰۵ق). تعلیقه علی نهایه الحکمه. قم: موسسه ...
  • مظفر، محمدرضا (۱۳۸۶). اصول الفقه. چاپ دوم. تحقیق صادق حسن ...
  • (۱۹۸۰م/ ۱۴۰۰ق). المنطق. بیروت: دارالتعاریف ...
  • Psillos, Stathis (۲۰۰۹). Knowing the Structure of Nature: Essays on ...
  • Sankey, Howard (۲۰۰۷). Scientific Realism and the Rationality of Science. ...
  • نمایش کامل مراجع