هندسه مفاهیم کلیدی رابطه تعدد معنایی قرآن و هرمنوتیک فلسفی با تعدد قرائت از نگاه علامه مصباح یزدی

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 75

فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JIKM-5-1_004

تاریخ نمایه سازی: 24 اسفند 1402

چکیده مقاله:

برداشتهای متعدد و گاه متضاد از متون دینی، یکی از موضوعات جدیدی است که امروزه در فرهنگ اسلامی مطرح شده است. ازجمله بسترهای مناسبی که زمینه طرح این نظریه را فراهم آورد، تعدد معنایی قرآن و هرمنوتیک فلسفی است. قرآن به عنوان اصلیترین منبع فهم دین، دارای تعدد و ساحت های مختلف معنایی است، هرمنوتیک فلسفی نیز رویکرد ویژه ای به مسئله فهم و تفسیر متون است. ضمن آن که پذیرش تعدد قرائت ها موجب اعتباربخشیدن به همه قرائتها و فهم ها از متون دینی ازجمله قرآن است که این خود موجب سردرگمی و ضلالت انسان ها میگردد. این مقاله با روش توصیفی-تحلیلی، ضمن اشاره به مبانی مختلف، طرح نظریه تعدد قرائت ها و پیامدهای حاصل از پذیرش این نظریه، دومبنای تعدد معنایی قرآن و هرمنوتیک فلسفی را مورد بحث و بررسی قرار داده است. نتیجه حاصل گویای این است که، از نگاه مصباحیزدی، مقصود از بطن های قرآن، فهمهای طولی و ذومراتب، غیرمتعارض باهم و ضابطهمند است که با این خصوصیات، هیچ گونه ارتباط و تلازمی با هرمنوتیک فلسفی و تکثر قرائتها ندارد؛ بنابراین امکان قرائت های مختلف از یک متن، نتیجه نوعی نگرش درباره هرمنوتیک فلسفی است.

نویسندگان

لیلا رمضان نیا

طلبه سطح ۴ حوزه علمیه مازندران و معاون آموزش مجتمع عالی ریحانه الرسول

محمد شریفی

دانشیار، دانشگاه یزد، یزد، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • * قرآن کریمابن فارس، احمد. (۱۳۹۰). مقاییس اللغه (ج۱، ترتیب: ...
  • احمدی، بابک. (۱۴۰۰). ساختار تاویل متن (ج۲). تهران: نشر مرکز ...
  • بابائی، علی اکبر. (۱۳۷۷). باطن قرآن کریم. معرفت، ش ۲۶، ...
  • بهشتی، احمد. (۱۳۷۶-۱۳۷۷). هرمنوتیک، لوزام و آثار. کتاب نقد. شماره ...
  • جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۹۵). قرآن در قرآن (تنظیم: محمد محرابی). ...
  • حرعاملی، محمدحسین. (۱۴۰۹ق). تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه ...
  • حسنزاده، حسین. (۱۳۸۱). رابطه اجتهاد و مسئله تعدد قرائتها از ...
  • خسروپناه، عبدالحسین. (۱۳۹۳). تحلیل و بررسی پلورالیسم دینی و گوهر ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (۱۳۸۱). المفردات فی غریب القرآن ...
  • ربانی گلپایگانی، علی. (۱۳۷۶). کالبدشکافی پلورایسم دینی. کتاب نقد، ش۴، ...
  • سروش، عبدالکریم. (۱۳۹۷). قبض و بسط تئوریک شریعت. تهران: موسسه ...
  • شریفانی، محمد. (۱۳۹۴). تحلیل باطن قرآن کریم از دیدگاه علامه ...
  • طریحی، فخرالدین. (۱۹۸۹م). مجمع البحرین (ج۶). بیروت: دارمکتبه الهلال ...
  • فیض کاشانی، ملامحسن. (۱۳۹۲). الصافی فی تفسیر القرآن (ج۱، محقق: ...
  • کلانتری، ابراهیم. (۱۳۸۲). قرآن چگونگی پاسخ گوئی به نیازهای زمان. ...
  • مجتهد شبستری، محمد. (۱۳۸۰). هرمنوتیک فلسفی و تعدد قرائتها از ...
  • محمدرضایی، محمد. (۱۳۸۲). مبانی قرائت های گوناگون از قرآن. قبسات، ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی. (۱۳۹۴). قرآنشناسی (ج۲، محقق: غلامعلی عزیزی کیا). ...
  • مصطفوی، حسن. (۱۳۶۵). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ج۱). تهران: ...
  • مودب، سیدرضا. (۱۳۸۶). مبانی تفسیر قرآن. قم: انتشارات دانشگاه قم ...
  • نجارزادگان، فتح اله. (۱۳۸۸). بررسی تطبیقی مبانی تفسیر قرآن در ...
  • نیکزاد، عباس. (۱۳۸۹). صراط مستقیم. قم: پژوهشگاه معلوم و فرهنگی ...
  • واعظی، احمد. (۱۳۹۳). درآمدی برهرمنوتیک. تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ ...
  • نمایش کامل مراجع