تحلیل تطبیقی نظریه «عدم خشونت» در اندیشه گاندی و مولوی

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 63

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JSRU-15-45_002

تاریخ نمایه سازی: 8 بهمن 1402

چکیده مقاله:

مولوی و گاندی، دو مصلح بزرگ جهانی متعلق به دو دوره، قوم و فرهنگ جداگانه هستند که در اندیشه و عمل، مشابهت های زیادی دارند. جستار پیش رو، تلاشی است درجهت پاسخگویی به این پرسش ها که آیا پیوندی بین اندیشه عدم خشونت گاندی و اندیشه های مولوی در مثنوی وجود دارد؟ وجوه اشتراک و بعضا افتراق اندیشه های خشونت پرهیزانه این دو و دلایل آن کدامند؟ این پژوهش که از دیدگاه مکتب فرانسوی ادبیات تطبیقی و به شیوه توصیفی و با رویکرد تحلیل محتوا انجام شده است، مشخص می کند که عدم خشونت (مهم ترین اندیشه گاندی) جزو مبانی فکری مولانا نیز محسوب می شود؛ زیرا علاوه بر شواهد صریحی که در مثنوی به خشونت پرهیزی اشاره دارد، محتوای عدم خشونت در آثار مولانا نیز گسترده و متنوع است و بخش وسیعی از اندیشه هایش به نحوی غیرصریح به اندیشه عدم خشونت گاندی پیوند می خورد؛ به عبارتی دیگر، تمام باورهای مولانا چون؛ تساهل ، دگرپذیری، شهرت گریزی، شمول گرایی و... در راستای توسعه و تعالی معنوی انسان است و برونداد و ماحصل آن چیزی نیست جز انسان خودساخته و کمال یافته ای که با خود و تمامی اجزای کاینات بر سر صلح و مهرورزی است و مهم تر ازهمه این ها اندیشه «عشق» در باور مولاناست که به تنهایی نفی صددرصد خشونت گرایی است؛ البته عدم خشونت در نگاه مولانا، صبغه عرفانی دارد، اما در نظرگاه گاندی، بیشتر وجهه سیاسی می گیرد.

نویسندگان

صدیقه احراری

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه بیرجند، بیرجند، ایران.

محمد بهنام فر

استاد زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه بیرجند، بیرجند، ایران

سید مهدی رحیمی

دانشیار زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه بیرجند، بیرجند، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • آرپ، سوسمیتا. (۱۳۹۴). گاندی. ترجمه مرجانه فشاهی. تهران: نشر مکتوب ...
  • آزاد، پیمان. (۱۳۸۸). مولوی چگونه مولوی شد؟ تهران: نشر قطره ...
  • اسلامی ندوشن، محمدعلی. (۱۳۵۵). جام جهان بین. تهران: انتشارات توس ...
  • ایسواران، اکنات. (۱۳۷۹). راه عشق. ترجمه شهرام نقش تبریزی. تهران: ...
  • تابلی، حمید. (۱۳۹۲). شیوه های رهبری نخبگان شبه قاره هند، ...
  • جهانبگلو، رامین. (۱۳۷۶). گاندی و عدم خشونت. به کوشش علی ...
  • زرین کوب، عبدالحسین. (۱۳۶۶). سر نی. ۲ جلد. تهران: علمی ...
  • زرین کوب، عبدالحسین. (۱۳۷۳). پله پله تا ملاقات خدا. تهران: ...
  • زمانی، کریم. (۱۳۹۵). میناگر عشق. تهران: نشر نی ...
  • سبحانی، ه. توفیق. (۱۳۹۳). نشان برخی از اندیشه های مهاتما ...
  • ضیایی، سید عبدالحمید. (۱۳۹۳). تاثیرپذیری تصوف ایرانی از آیین بودا. ...
  • فروزانفر، بدیع الزمان. (۱۳۷۳). شرح مثنوی شریف، ۳ جلد. تهران: ...
  • گاندی، عدم خشونت و جنبشهای اجتماعی [مقاله ژورنالی]
  • کالینز، لاری؛ لاپیر، دومیتیک. (۱۳۶۳). آزادی در نیمه شب (داستان ...
  • کفافی، محمدعبدالسلام. (۱۳۸۹). ادبیات تطبیقی. ترجمه حسین سیدی. مشهد: به ...
  • کینگ، مری. (۱۳۹۴). مهاتما گاندی و مارتین لوتر کینگ: قدرت ...
  • گاندی، مادان جی. (۱۳۷۲). زیبایی شناسی گاندی. ترجمه و تدوین ...
  • گاندی، مهاتما. (۱۳۴۴). اینست مذهب من. ترجمه باقر موسوی. تهران: ...
  • گاندی، مهاتما. (۱۳۹۳الف). نیایش. ترجمه شهرام نقش تبریزی. تهران: نشر ...
  • گاندی، مهاتما. (۱۳۹۳ب). داستان تجربه های من با راستی. ترجمه ...
  • گاندی، مهاتما. (۱۳۹۴الف). همه مردم برادرند. ترجمه محمود تفضلی. تهران: ...
  • گاندی، مهاتما. (۱۳۹۴ب). خدا، آن گونه که من می فهمم. ...
  • مشیدی، جلیل. (۱۳۸۴). نگرشی بر اندیشه های مولوی. اراک: دانشگاه ...
  • مولوی، جلال الدین محمد بلخی. (۱۳۷۲). مثنوی معنوی. تصحیح نیکلسون. ...
  • مولوی، جلال الدین محمد بلخی. (۱۳۸۶). کلیات شمس. تصحیح بدیع ...
  • نهرو، جواهر لعل. (۱۳۶۱). زندگی من. دو جلد. ترجمه محمود ...
  • همایی، جلال الدین. (۱۳۶۹). مولوی نامه. ۲ جلد. تهران: هما ...
  • نمایش کامل مراجع