بررسی مقایسه ای نظریه سعادت در فلسفه ارسطو و ابن سینا: تلاقی ها، جدایی ها و نقدها

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 132

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_APMN-26-68_009

تاریخ نمایه سازی: 19 دی 1402

چکیده مقاله:

سعادت از مهم ترین مباحث حکمت عملی محسوب می شود که درطول تاریخ، ذهن فلاسفه یونان باستان تا فیلسوفان امروز را به خود مشغول کرده است و در دوره های مختلف، فیلسوفان براساس مبانی و رویکرد های متفاوت، این مسئله را بررسی کرده اند. یکی از شاخص ترین نظریات عرضه شده درباره سعادت را ارسطو در کتاب ارزشمند خود، اخلاق نیکوماخوس مطرح کرده و شرح وبسط داده است. این نظریه وی بر فیلسوفان پس از او و ازجمله فیلسوفان مسلمان، بسیار موثر واقع شده و ابن سینا به عنوان مهم ترین فیلسوف مسلمان، به میزان زیادی در نظریه سعادت خود، متاثر از ارسطو بوده است. ازدیدگاه ارسطو، سعادت انسان در حیات عقلانی توام با فضایل اخلاقی است؛ همچنان که ابن سینا نیز برترین لذت و خیر را لذت عقلانی قلمداد کرده و سعادت انسانی را در رسیدن به مرتبه عقل مستفاد و مشابهت با عقل فعال و نیز حصول استیلای عقل بر امیال بدنی دانسته است. در این مقاله، نظریه سعادت در فلسفه ارسطو و ابن سینا را واکاوی و تحلیل می کنیم، با استفاده از روش مقایسه ای، وجوه اشتراک و افتراق نظریه های این دو فیلسوف را نشان می دهیم و با به کارگیری روش انتقادی، نقایص و نقاط ضعف هریک از این نظریات را بیان می کنیم.

نویسندگان

حسین سعادت

دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران .

امیرعباس علی زمانی

دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۶۳). المبدا و المعاد (چاپ ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۷۵). الاشارات و التنبیهات (چاپ ...
  • ابن سینا،حسین بن عبدالله. نصیر الدین طوسی، محمد. شیروانی، علی ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۴۰۰ق). رسائل ابنسینا: رساله فی ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۴۰۴ق). الالهیات من کتاب الشفاء. ...
  • ارسطو (۱۳۹۸). اخلاق نیکوماخوس (سید ابوالقاسم پورحسینی، مترجم) (چاپ ۴). ...
  • استیس، والتر ترنس (۱۳۷۹). تاریخ انتقادی فلسفه یونان (یوسف شاقول، ...
  • بروس، مایکل؛ و باربن، استیون (۱۳۹۸). فقط استدلال (میثم محمدامینی، ...
  • بریه، امیل (۱۳۷۴). تاریخ فلسفه (علی مراد داوودی، مترجم) (جلد ...
  • پورحسینی، سید ابوالقاسم (۱۳۹۸). ترجمه اخلاق نیکوماخوس (چاپ ۴). تهران: ...
  • جوادی، محسن (۱۳۸۰). سعادت. قبسات، ۶(۱۹)، ۹۱-۹۷ ...
  • جوادی، محسن (۱۳۸۲). تحلیل و نقد نظریه سعادت فارابی. نامه ...
  • خادمی، عین الله (۱۳۸۹). سعادت ازنظر ابنسینا. فلسفه دین، (۵)، ...
  • خندان، علی اصغر (۱۳۹۰). مغالطات (چاپ ۷). قم: بوستان کتاب ...
  • راس، دیوید (۱۳۷۷). ارسطو (مهدی قوام صفری، مترجم). تهران: فکر ...
  • ری شهری، محمد (۱۴۱۹ق). میزان الحکمه (جلد ۳) (چاپ ۲). ...
  • زیباکلام، فاطمه (۱۳۸۵). سیر اندیشه فلسفی در غرب (چاپ ۲). ...
  • سعیدی مهر، محمد؛ و ملاحسنی، فاطمه (۱۳۹۵). سعادت ازنظر ابنسینا: ...
  • سیدقریشی، ماریه (۱۳۹۴). اخلاق عقلی و فلسفی (اخلاق ارسطویی). قم: ...
  • شیروانی، علی (۱۳۹۹). بهجت و سعادت به روایت ابنسینا: ترجمه، ...
  • فیاضی، غلام رضا (۱۳۸۹). علم النفس فلسفی (چاپ ۱). قم: ...
  • لگنهاوزن، محمد؛ و موسوی، سید محمود (۱۳۷۶). نقد و معرفی ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۹۵). شرح الهیات شفا (جلد ۵). قم: ...
  • مطهری، مرتضی (۱۳۸۶). انسان کامل. تهران: صدرا ...
  • مک اینتایر، السدر (۱۳۷۹). تاریخچه فلسفه اخلاق (ان شاءالله رحمتی، ...
  • ملکیان، مصطفی (۱۳۷۹). تاریخ فلسفه غرب (جلد ۱). قم: پژوهشکده ...
  • نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (۱۳۷۵). شرح الاشارات و التنبیهات. ...
  • Hardi, W. F. R. (۱۹۶۷). The Final Good in Aristotle`s ...
  • Nagel, Th. (۱۹۸۰). Aristotle on Eudaimonia. In: Essays on Aristotle's ...
  • نمایش کامل مراجع