بررسی ادبی آیات الاحکام ودیعه و بیان احکام فقهی و حقوقی آن

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 109

متن کامل این مقاله منتشر نشده است و فقط به صورت چکیده یا چکیده مبسوط در پایگاه موجود می باشد.
توضیح: معمولا کلیه مقالاتی که کمتر از ۵ صفحه باشند در پایگاه سیویلیکا اصل مقاله (فول تکست) محسوب نمی شوند و فقط کاربران عضو بدون کسر اعتبار می توانند فایل آنها را دریافت نمایند.

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PZA-3-5_003

تاریخ نمایه سازی: 31 تیر 1402

چکیده مقاله:

ودیعه از جمله مسایل حقوقی و فقهی است که در قرآن کریم به آن اشاره گردیده و شامل انواعی من جمله امانت و عاریه و....است ودیعه درمیان عامه­ی مردم بیشتر با عنوان امانتداری مادی مطرح می­شود. آنچه حائز اهمیت و ضرورت است اینکه با توجه به آیات قرآن و روایات معصومین(علیهم السلام) ودیعه علاوه بر امانتداری مادی شامل امانت­های معنوی و حقوقی نیز می­گرددکه پژوهشگر درصدد بررسی احکام فقهی و ادبی و حقوقی آن است تا مصادیق ودیعه از بعد مادی و معنوی شناخته­شده و درزندگی فردی و اجتماعی به نحو احسن اعمال گردد زیرا که ودیعه مساله­ای فراگیر و مبتلا به است و ابعاد گوناگون زندگی انسان را دربرمی­گیرد. در این پژوهش به روش توصیفی تحلیلی و با ابزارکتابخانه­ای و رجوع به تفاسیرادبی و فقه القرآن و کتب حقوقی احکام مربوط به ودیعه و مصادیق آن بیان گردیده­است. از جمله احکام فقهی که بر امانت مترتب است وجوب رد امانت به صاحب آن و تحریم خیانت درامانت و عدم ضمان امین به شرطی که کوتاهی نکرده باشد و تقاص از امانت است که درتمام انواع امانت جاریست و شامل همه­ی افراد اعم از مسلمان و کافر وفاسق می ­شود.دربعد حقوقی امانت علاوه بر عقود بر معادلات حقوقی چون وصایت و ولایت و رابطه­ی امانی مانند شغل­ها نیز می­شود و با خیانت در آنهامثل سوءاستفاده از جایگاه شغلی و یا ضایع کردن حقوق دیگران فرد خائن ضامن است که دربیشتر موارد مورد اجرای مجازات قانونی قرارمی­گیردو دربرخی موارد درقانون مجازاتی برای آن تعریف نشده اما به حسب اخلاق و مرام انسانی خائن در امانت است.