انواع قلب و حالات آن از دیدگاه وحی

مراد از قلب در قران، روح و مرکز ادراکات است . سه نوع قلب را قران معرفی می کند : قلب سلیم ، قلب منیب و قلب مریض ، واژه قلب بالغ بر یکصد و بیست بار به صورت جمع و مفرد در قران بکار رفته است.در مفهوم شناسی واژه قلب در لغت و استعمال عرب هم به معنای قلب صنوبری و هم به معنای عقل و روح به کار می رود این استعمال چه به نحو حقیقت و مجاز در هر صورت مفهومی است که برای اشنایان به زبان عربی حتی به هنگام نزول قران نیز شناخته شده بود و خطایی در استعمال این معانی وجود ندارد.منظور قران از قلب در قران معنایی عام و جامع است که قلب را به معنای روح و منشاء فرماندهی و اثرگذاری می داند، ایات قران برای قلب انواعی را مطرح می نمایند که قلب سلیم، منیب و مریض از موارد بارزی است که در قران از انها نام برده شد که نشان می دهد منظور قران از قلب ، مفهومی بسیار فراتر از قلب به مفهوم معمول آن دارد ، و گاهی در بر گیرنده مفهوم سیرت و فطرت انسان می باشد ، بررسی ایات متعدد قران در رابطه با قلب چین بدست می اید که قلب سلیم بالاترین مرتبه قلب ممدوح است که ائمه اطهار از نمونه های بارز ان می باشند و قلب مریض از ادنی و مذمومترین قلوب است که نمونه بارز و مصداق خارجی ان کفار و کسانی است که از خدا دورند و دیگران را به بدی فرا می خوانند.در این پژوهش از روش امیزه ای تلفیقی استفاده شده و روش تحقیق در ان توصیفی تحلیلی می باشد که با تحلیل دیدگاه قران و تفسیر انها به وسیله مفسرین بزرگ شیعه به نتایج پژوهش دست خواهیم یافت.

کلیدواژه ها:

قلب ، مفهوم قلب ، قلب شناسی ، انواع قلب ، قلب قسی.