قرائت انسانی از دین؛ ارزیابی دیدگاه محمد مجتهد شبستری

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 214

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPHT-17-3_001

تاریخ نمایه سازی: 16 مهر 1401

چکیده مقاله:

یکی از مهم ترین مباحثی که امروزه در حوزه دین شناسی و درک تعالیم دین مطرح می شود، امکان فهم دین بر اساس قرائت انسانی و تجربه دینی است. وقتی از قرائت انسانی دین سخن به میان می آید، دو نکته به شکل توامان مفروض و منظور گرفته می شود: اول آنکه امکان فهم دین برای انسان میسر است؛ دوم آنکه فهم دین منحصر به آنچه تاکنون تحت عنوان فهم ماورایی و الهی از دین مطرح بوده، منحصر نیست و می توان قرائتی انسانی از آن عرضه کرد. این نکته اخیر یعنی تغییر سازه های فهم دین مرهون تغییراتی است که انسان امروزی با آن مواجه خواهد بود. مجتهد شبستری یکی از اندیشمندان معاصر معتقد است، با توجه به تغییر و تحولات چشمگیر در زندگی بشر امروزی، باید تفکرات، دین، معنویت و ایمان آنان نیز دچار دگرگونی اساسی شود و باید از سنت دینی، افکار و اندیشه و باور قبلی خود عبور کرد یا فهم جدید از آن به دست آورد تا در نهایت به تجربه دینی رسید. وی معتقد است که در باب دین قرائت های مختلفی وجود دارد و به قرائت واحد نمی شود اکتفا کرد. هدف اصلی این پژوهش، تبیین مدعای پیش گفته با ارائه استدلال های عرضه شده و پاسخ به آن است که با روش تحلیل محتوا در تبیین داده ها صورت گرفته است. یافته های تحقیق نشان می دهد که قرائت انسانی از دین در مقابل قرائت الهی قرار دارد و دیدگاه شبستری گاه به شکل آشکار و گاه کمی مستور و پنهان ریشه در نسبیت، هرمونتیک، تجربه دینی و اومانیسم دارد.

نویسندگان

علی احمدپور

استادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • بهشتی، احمد (۱۳۸۶). فلسفه دین، قم: بوستان کتاب ...
  • پترسون، مایکل و دیگران (۱۳۷۶). عقل و اعتقاد دینی، ترجمه ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۷۲). شریعت در آیینه معرفت، تهران: مرکز ...
  • (۱۳۷۵). تبیین براهین اثبات خدا، قم: اسراء ...
  • خاکی قراملکی، محمدرضا (۱۳۹۰). کارکردهای دین از منظر مدل تحلیل ...
  • خرمشاهی، بهاءالدین (۱۳۷۲). دین پژوهی: دفتر اول، تهران: موسسه مطالعات ...
  • خسروپناه، عبدالحسین (۱۳۸۱). زیرساخت های قرائت پذیرانگاری دین، قبسات، سال ...
  • (۱۳۹۰). کلام جدید با رویکرد اسلامی، چ دوم، قم: معارف ...
  • ربانی گلپایگانی، علی (۱۳۹۲). نقد آرای هرمنوتیکی مجتهد شبستری، چ ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین (۱۳۷۲). المیزان فی تفسیرالقرآن، قم: درالکتب الاسلامیه ...
  • عباسی، بابک (۱۳۹۱). تجربه دینی و چرخش هرمنوتیکی، تهران: هرمس ...
  • عباسی، ولی الله (۱۳۸۱). اندیشه دینی و قرائت پذیری، کتاب ...
  • فعالی، محمد تقی (۱۳۸۱). ایمان و چالش های معاصر، چ ...
  • کاپلستون، فردریک چالز (۱۳۸۸). تاریخ فلسفه، ترجمه داریوش آشوری، تهران: ...
  • لین، تونی (۱۳۸۰). تاریخ تفکر مسیحی، ترجمه روبرت آسریان، تهران: ...
  • مجتهد شبستری، محمد (۱۳۷۹). نقدی بر قرائت رسمی از دین، ...
  • (۱۳۷۶). ایمان و آزادی، چ اول، تهران: طرح نو. ...
  • (۱۳۸۱). هرمنوتیک، کتاب و سنت، تهران: طرح نو. ...
  • (۱۳۹۳). آیا خداوند دین نازل کرده است؟ تارنمای شخصی محمد ...
  • (۱۳۷۹). پرواز در ابرهای ندانستن، کیان، شماره ۵۲، خرداد و ...
  • (۱۳۸۳). تاملاتی در قرائت انسانی از دین، چ اول، تهران: ...
  • (۲۰۱۴). http://www.pezhvakeiran.com/maghaleh-۵۹۰۷۲.html ...
  • محمدرضایی، محمد (۱۳۹۵). نقد دوم محمد محمدرضایی بر پاره ای ...
  • وین پراود فوت (۱۳۷۷). تجربه دینی، ترجمه عباس یزدانی، قم: ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد (۱۳۹۲ ق). معجم مفردات الفاظ ...
  • طریحی، فخرالدین (۱۳۶۲). مجمع البحرین، تهران: مرتضوی ...
  • نمایش کامل مراجع