تجسم آمال: عطار و بازآفرینی آرزوها از طریق حلاج و شیخ صنعان

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 293

فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JBASH-13-2_009

تاریخ نمایه سازی: 8 خرداد 1401

چکیده مقاله:

 چکیدهدر هر هنر روایی و به طورکلی در هر روایتی، اگر نه کل شخصیت راوی، دست کم بخش عمده ای از شخص و شخصیت او بازگویی می شود؛ چه در آثاری که خود مستقیم می آفریند و چه در آثاری که به بازآفرینی شخصیت ها و حادثه ها می پردازد. عطار هم به عنوان یک راوی بزرگ که مهم ترین آفریننده ی آثار ماندگار ادبی در میراث روایی عرفانی ماست، از این قاعده برکنار نیست. هدف این مقاله آن است که به صورتی مستدل و مستند و با تکیه بر آثار اصلی عطار، اثبات کند که هدف اولیه و عمده ی عطار از آفرینش شیخ صنعان در منطق الطیر و حلاج در تذکرهالاولیاء و منطق الطیر و دیگر آثار، بازتولید آمال و ا هداف و به ویژه «من برتر و نهاد خویش»، از طریق خلق و بسط آن دو شخصیت است که یکی چهره ای کاملا تاریخی و عینی دارد و دیگری در مرز میان افسانه و واقعیت جا گرفته است. در واقع، عطار از طریق این دو، تمامی خواسته ها و آرزوها و آمالی که در ذهن و روان داشته، اما به دلیل وضعیت خاص سیاسی و اجتماعی و فرهنگی، موفق به تحقق بخشی بدان ها نشده است، به صورتی بسیار جذاب و گیرا  باز می آفریند و در متن این قصه ها و از طریق آن ها، به تماشای من تحقق یافته ی خود می نشیند. * دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه زنجان golmakan۱۱۰@yahoo.comتاریخ دریافت مقاله: ۴/۹/۹۸                تاریخ پذیرش مقاله: ۲۰/۲/۹۹

کلیدواژه ها:

واژه های کلیدی: بازآفرینی راوی ، حلاج ، روای ، شیخ صنعان ، عطار

نویسندگان

مهدی محبتی

دانشگاه زنجان

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آتش سودا، محمدعلی. (۱۳۹۱). «تحلیل رمزشناختی داستان شیخ صنعان». شعرپژوهی ...
  • افلاکی، احمد. (۱۳۷۵). مناقب العارفین. تهران: تصحیح تحسین یازیجی، تهران: ...
  • پورنامداریان، تقی. (۱۳۸۲). دیداربا سیمرغ. تهران: علمی و فرهنگی ...
  • جامی، نورالدین. (۱۳۸۷) نفحات الانس. تصحیح محمود عابدی، تهران: سخن ...
  • حق شناس، علی محمد. (۱۳۶۲). «حافظ شناسی خودشناسی». دانش، سال۳، ...
  • حلاج، حسین بن منصور. (۲۰۰۸). دیوان. تصحیح سعدی ضناوی، بیروت: ...
  • زرین کوب، عبدالحسین. (۱۳۶۷). صدای بال سیمرغ. تهران: سخن ...
  • (۱۳۵۶). نه شرقی نه غربی انسانی. امیرکبیر: تهران ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا. (۱۳۸۷). زبور پارسی. تهران: آگاه ...
  • عطار، فریدالدین. (۱۳۷۹). تذکرهالاولیا. تصحیح رینولد الین نیکلسون، تهران: اساطیر ...
  • (۱۳۸۴). منطق الطیر. تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران: سخن ...
  • (۱۳۸۶). دیوان. تصحیح تقی تفضلی، تهران: علمی و فرهنگی ...
  • .(۱۳۸۶الف).مصیبت نامه.تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران: سخن ...
  • (۱۳۸۶ب). مختارنامه. تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران: سخن ...
  • (۱۳۸۶ج). اسرارنامه. تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران: سخن ...
  • (۱۳۸۷). الهی نامه. تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی. تهران: نشرسخن ...
  • (۱۳۹۲). دیوان اشعار. تصحیح مهدی مداینی و مهران افشاری، تهران: ...
  • گوهرین، صادق. (۱۳۸۵). تعلیقات منطق الطیر. تهران: علمی و فرهنگی ...
  • مسگرنژاد، جلیل. (۱۳۹۱). «تحلیلی از داستان شیخ صنعان». آشنا، دوره ...
  • مهرآوران، محمود. (۱۳۷۳). «اندیشه های حلاج در منطق الطیر». پژوهش ...
  • مینوی، مجتبی. (۱۳۴۰). «داستان شیخ صنعان، از خزاین ترکیه». مجله ...
  • نمایش کامل مراجع