اجتهاد شخصی قاریان از منظر عالمان مسلمان و رژی بلاشر
محل انتشار: دوفصلنامه مطالعات قرائت قرآن، دوره: 9، شماره: 16
سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 257
فایل این مقاله در 25 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_QMIU-9-16_005
تاریخ نمایه سازی: 13 بهمن 1400
چکیده مقاله:
در طول تاریخ اسلام قرائت های گوناگون برای قرآن کریم صورت گرفته است که البته همه آن ها واجد اعتبار و حجیت نبوده و هیچ یک از قرائات مشهور هم به صورت متواتر و دارای سند کاملا موثق از پیامبرJ روایت و نقل نشده اند. عالمان علوم قرآنی علل و عوامل گوناگونی را برای اختلاف قرائات ذکر کرده اند، در این مقاله از باب تحدید موضوع پژوهش صرفا مهم ترین عامل؛ یعنی اجتهاد و رای شخصی قاریان با استفاده از روش توصیفی تحلیلی و نقدی موردبررسی قرار گرفته است. یکی از جهات اهمیت و ضرورت چنین بحثی، استنباط صحیح فقها از آیات فقهی و نیز دریافت نکات تفسیری است که برخی از کلمات آن ها مورد اختلاف قرائت قرارگرفته اند. در پژوهش پیش روی، پدیده اختلاف قرائات، آسیب شناسی شده و نقش منفی اجتهاد شخصی قاریان در اختلاف قرائات، هم از منظر عالمان مسلمان و هم از نگاه رژی بلاشر بحث و بررسی شده است. سپس در مورد اینکه آیا قرائت حفص از عاصم می تواند مصداق قرائت واحد و متداول بین مسلمانان در طول تاریخ اسلام باشد، ادله موافقان و مخالفان ذکر شده است. نتایج تحقیق نشان می دهد، گرچه روایات حفص از عاصم به لحاظ سندی موردقبول همه عالمان قرآن پژوه قرار نگرفته است و اجماع واحدی در این زمینه فراهم نیامده است، ولی درهرصورت قرائت عاصم همچون سایر قرائات مشهور برای همه مردم کاربرد داشته و از اهمیت والایی برخوردار است.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
محمدجواد اسکندرلو
دانشیار جامعه المصطفی العالمیه
عباس کریمی
دانشجوی دکتری قرآن و مستشرقان جامعه المصطفی العالمیه
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :